暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
"梁园开胜景，轩驾动宸衷。早荷承湛露，修竹引薰风。
下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有，生事如浮萍。
寒霜十二月，枝叶独不凋。"
"吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。远念长江别，俯觉座隅空。
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
落照频空簟，馀晖卷夕梧。如何倦游子，中路独踟蹰。"
勿翦棠犹在，波澄水更清。重推江汉理，旋改豫章行。
须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。"
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂，绣户雕轩文杏梁。
凄然望伊洛，如见息阳宫。旧识无高位，新知尽固穷。
王吉归乡里，甘心长闭关。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。 谁分含啼掩秋扇，空悬明月待君王。
xuan liang tong gua qu .lang hui ju wu li .ji xing chang yu ren .zhi qing jin zai ji .
.liang yuan kai sheng jing .xuan jia dong chen zhong .zao he cheng zhan lu .xiu zhu yin xun feng .
xia she feng xiao tiao .han cao man hu ting .wen jia he suo you .sheng shi ru fu ping .
han shuang shi er yue .zhi ye du bu diao ..
.li san men ge yan .niao ming shan jun zhong .yuan nian chang jiang bie .fu jue zuo yu kong .
ming mie fan gu jing .yao ai han xi xu .wu jiang wei yi zhi .yi zhuo cheng bo yu ..
luo zhao pin kong dian .yu hui juan xi wu .ru he juan you zi .zhong lu du chi chu ..
wu jian tang you zai .bo cheng shui geng qing .zhong tui jiang han li .xuan gai yu zhang xing .
xu qian dong feng chui san yu .ming chao que dai ru hua yuan ..
hong su tian sheng shui shi zhuang .gui lou jiao ge mu lan tang .xiu hu diao xuan wen xing liang .
qi ran wang yi luo .ru jian xi yang gong .jiu shi wu gao wei .xin zhi jin gu qiong .
wang ji gui xiang li .gan xin chang bi guan .
fu rong bu ji mei ren zhuang .shui dian feng lai zhu cui xiang . shui fen han ti yan qiu shan .kong xuan ming yue dai jun wang .
译文
韩愈诚惶诚恐，再拜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉女辛劳织布纳税，巴人地少诉讼争田。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
鼎湖的水静静流动，清澈见底，这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多，光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中，也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话，我一定到达仙境，登上天门，去聆听天上神仙的谈话，坐上伴着祥云的河车，载着美丽的仙女，去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴，并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药，我就可以长生不老，寿与天齐，可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母，她已经满头白发如霜了。
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛(fen)，因为刚刚埋葬了因战殉国的霍将军。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
酿造清酒与甜酒，
念念不忘是一片忠心报祖国，
注释
2.从容：悠闲自得。
16已：止，治愈。
⑽背面：背着女伴。秋千下：女伴在高兴地打秋千。
13.脉脉(mò mò)：默默地用眼神或行动表达情意。
①瞰（kàn）：俯视。
②灞陵桥：在长安东（今陕西西安）。古人送客至此，折杨柳枝赠别。
⑦绀（gàn）：黑青色；鬒（zhěn）：美发。
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
瞿中溶 （1769—1842）清江苏嘉定人，幼名慰劬，字苌生，号木夫，妻死后改号空空叟。钱大昕婿。诸生。道光间捐官湖南布政司理问。精金石学，富收藏。亦善画花卉。有《汉魏蜀石经考异辨正》、《说文地名考异》、《古泉山馆彝器图录》、《古镜图录》等二十余种。又有《奕载堂文集》、《古泉山馆诗》及自订年谱。
苎罗生碧烟。"
人好千场醉，花无百日开。岂堪沧海畔，为客十年来。"
郑公诗人秀，逸韵宏寥廓。何当一来游，惬我雪山诺。"
"关西杨太尉，千载德犹闻。白日俱终老，清风独至君。
"云馆接天居，霓裳侍玉除。春池百子外，芳树万年馀。
渭水明秦甸，黄山入汉宫。君王来祓禊，灞浐亦朝宗。"
"度门能不访，冒雪屡西东。已想人如玉，遥怜马似骢。
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
孤妾长自怜。幽闺多怨思，盛色无十年。相思若循环，
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。"
上策应无战，深情属载驰。不应行万里，明主寄安危。"
高馆临澄陂，旷然荡心目。淡荡动云天，玲珑映墟曲。
"幞被蹉跎老江国，情人邂逅此相逢。
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
风物催归绪，云峰发咏题。天长百越外，潮上小江西。
胡马秋正肥，相邀夜合围。战酣烽火灭，路断救兵稀。
"郎官旧华省，天子命分忧。襄土岁频旱，随车雨再流。
"昂藏獬豸兽，出自太平年。乱代乃潜伏，纵人为祸愆。
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
"柳台临新堰，楼堞相重复。窈窕凤凰姝，倾城复倾国。
瀑泉吼而喷，怪石看欲落。伯禹访未知，五丁愁不凿。
楚山有高士，梁国有遗老。筑室既相邻，向田复同道。
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
灵刍陈欲弃，神药曝应休。谁念招魂节，翻为御魅囚。
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
青苔石上净，细草松下软。窗外鸟声闲，阶前虎心善。
"执事颇勤久，行去亦伤乖。家贫无僮仆，吏卒升寝斋。
"闲堂闭空阴，竹林但清响。窗下长啸客，区中无遗想。
顾予尚羁束，何幸承眄睐。素愿徒自勤，清机本难逮。
把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
"延陵衰草遍，有路问茅山。鸡犬驱将去，烟霞拟不还。
杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。弹琴收馀响，来送千里客。
还期在岁晏，何以慰吾怀。"
此日小臣徒献赋，汉家谁复重扬雄。"
可悲燕丹事，终被狼虎灭。一举无两全，荆轲遂为血。
"薄游何所愧，所愧在闲居。亲故不来往，中园时读书。
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。"
旷岁怀兹赏，行春始重寻。聊将横吹笛，一写山水音。"
发后望烟水，相思劳寝兴。暮帆背楚郭，江色浮金陵。
"南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
白马宾徒散，青乌陇隧开。空怜门下客，怀旧几迟回。"
"汉家萧相国，功盖五诸侯。勋业河山重，丹青锡命优。
为余骑马习家池。"
鸟归村落尽，水向县城斜。自有东篱菊，年年解作花。"
"明君梦帝先，宝命上齐天。秦后徒闻乐，周王耻卜年。
既饱香积饭，不醉声闻酒。有无断常见，生灭幻梦受。
以奉粢盛。晨往东皋，草露未晞。暮看烟火，负担来归。
"延陵衰草遍，有路问茅山。鸡犬驱将去，烟霞拟不还。
鸣蝉游子意，促织念归期。骄阳何太赫，海水烁龙龟。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
"令节颁龙镜，仙辉下凤台。含灵万象入，写照百花开。
踯躅望朝阴，如何复沦误。牙旷三千里，击辕非所慕。
"飒至池馆凉，霭然和晓雾。萧条集新荷，氤氲散高树。
朦胧竹影蔽岩扉，淡荡荷风飘舞衣。
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
"开花复卷叶，艳眼又惊心。蝶绕西枝露，风披东干阴。
鸟道通闽岭，山光落剡溪。暮帆千里思，秋夜一猿啼。
日望天朝近，时忧郢路长。情言间薖轴，惠念及沧浪。
旷望临平野，潺湲俯暝湾。无因酬大德，空此愧崇班。"
葱茏墟落色，泱漭关河气。耻从侠烈游，甘为刀笔吏。
会惬名山期，从君恣幽觌。"
早悔业至浅，晚成计可寻。善哉远公义，清净如黄金。"
"芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后，
"退无偃息资，进无当代策。冉冉时将暮，坐为周南客。
清谿入云木，白首卧茅茨。共惜卢敖去，天边望所思。"
鳞鳞鱼浦帆，漭漭芦洲草。川路日浩荡，惄焉心如捣。
"夏雨万壑凑，沣涨暮浑浑。草木盈川谷，澶漫一平吞。
延陵有宝剑，价重千黄金。观风历上国，暗许故人深。归来挂坟松，万古知其心。懦夫感达节，壮士激青衿。鲍生荐夷吾，一举置齐相。斯人无良朋，岂有青云望。临财不苟取，推分固辞让。后世称其贤，英风邈难尚。论交但若此，友道孰云丧。多君骋逸藻，掩映当时人。舒文振颓波，秉德冠彝伦。卜居乃此地，共井为比邻。清琴弄云月，美酒娱冬春。薄德中见捐，忽之如遗尘。英豪未豹变，自古多艰辛。他人纵以疏，君意宜独亲。奈向成离居，相去复几许。飘风吹云霓，蔽目不得语。投珠冀相报，按剑恐相距。所思采芳兰，欲赠隔荆渚。沉忧心若醉，积恨泪如雨。愿假东壁辉，馀光照贫女。
"何事一花残，闲庭百草阑。绿滋经雨发，红艳隔林看。
（《赠郑虔》，见《唐语林》）
连山暗古郡，惊风散一川。此时骑马出，忽省京华年。"
林中观易罢，溪上对鸥闲。楚俗饶辞客，何人最往还。"
脱貂贳桂醑，射雁与山厨。闻道高阳会，愚公谷正愚。"
五言凌白雪，六翮向青云。谁念沧洲吏，忘机鸥鸟群。"
天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。
昔贤居柱下，今我去人间。良以直心旷，兼之外视闲。
"望秩宣王命，斋心待漏行。青衿列胄子，从事有参卿。
楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷。自居漆园北，久别咸阳西。风飘落日去，节变流莺啼。桃李寒未开，幽关岂来蹊。逢君发花萼，若与青云齐。及此桑叶绿，春蚕起中闺。日出布谷鸣，田家拥锄犁。顾余乏尺土，东作谁相携。傅说降霖雨，公输造云梯。羌戎事未息，君子悲涂泥。报国有长策，成功羞执珪。无由谒明主，杖策还蓬藜。他年尔相访，知我在磻溪。