首页 古诗词 于易水送人 / 于易水送别

于易水送人 / 于易水送别

金朝 / 马翀

"契阔仕两京,念子亦飘蓬。方来属追往,十载事不同。
"屋面尽生人耳朵,篱头多是老翁须。(《闲居》)
十载构屯难,兵戈若云屯。膏腴满榛芜,比屋空毁垣。
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
"染白一为黑,焚木尽成灰。念我室中人,逝去亦不回。
"寄宿溪光里,夜凉高士家。养风窗外竹,叫月水中蛙。
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
隋炀弃中国,龙舟巡海涯。春风广陵苑,不见秦宫花。
"相访但寻钟,门寒古殿松。弹琴醒暮酒,卷幔引诸峰。
感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
如何平津意,尚想尘外踪。富贵心独轻,山林兴弥浓。
此中得佳境,可以绝嚣喧。清夜方归来,酣歌出平原。
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。
扫地待明月,踏花迎野僧。
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
"门外尘飞暑气浓,院中萧索似山中。


于易水送人 / 于易水送别拼音解释:

.qi kuo shi liang jing .nian zi yi piao peng .fang lai shu zhui wang .shi zai shi bu tong .
.wu mian jin sheng ren er duo .li tou duo shi lao weng xu ...xian ju ..
shi zai gou tun nan .bing ge ruo yun tun .gao yu man zhen wu .bi wu kong hui yuan .
.nan chuan zheng dong feng .bei chuan lai zi huan .jiang shang xiang feng jie wen jun .
.ran bai yi wei hei .fen mu jin cheng hui .nian wo shi zhong ren .shi qu yi bu hui .
.ji su xi guang li .ye liang gao shi jia .yang feng chuang wai zhu .jiao yue shui zhong wa .
shang ping jin he zai .ci yi shui yu lun .zhu li yun qu jin .cang cang yue kai yuan ..
sui yang qi zhong guo .long zhou xun hai ya .chun feng guang ling yuan .bu jian qin gong hua .
.xiang fang dan xun zhong .men han gu dian song .dan qin xing mu jiu .juan man yin zhu feng .
gan tan wei zhong qu .lei xia bu ke shou .wu hu zhong zi qi .ling luo gui huang qiu .
ru he ping jin yi .shang xiang chen wai zong .fu gui xin du qing .shan lin xing mi nong .
ci zhong de jia jing .ke yi jue xiao xuan .qing ye fang gui lai .han ge chu ping yuan .
.shan leng xiao yuan bei .chu ke xin yu jue .gu zhou ba shan yu .wan li yang tai yue .
.qiu feng chu jiang shang .song zi hua you ao .yuan shui su he chu .gu zhou chun ye tao .
chen deng yan shuang ye .song zi tian yi duan .zhi cheng jian shu ming .fu yang zhi jiao guan .
sao di dai ming yue .ta hua ying ye seng .
ke xi duo cai yu kai fu .yi sheng chou chang yi jiang nan ..
.men wai chen fei shu qi nong .yuan zhong xiao suo si shan zhong .

译文及注释

译文
洗菜也共用一个水池。
为什么(me)只图供养自己,就想保得住富贵千年?
  一个普通人却成为千百代的(de)榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上(shang)的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存(cun)在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
半山腰喷泄云雾迷迷茫茫,虽然有绝顶谁能登上顶峰。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞(fei)的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看(kan)不见来时试灯的热闹繁丽。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
举杯邀请明月,对着身影成为三人。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
  济(ji)阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
你从东方回到长安来,衣裳(shang)沾满灞陵的春雨。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。

注释
⑿后不如今今非昔:王羲之《兰亭集序》“后之视今,亦犹今之视昔。”
①楼阴缺:高楼被树荫遮蔽,只露出未被遮住的一角。指树阴未遮住的楼阁一角。
9、材:材料,原料。
2、玉虎句:意谓井水虽深,玉虎犹得牵丝汲之。玉虎:井上的辘轳。丝:井索。汲:引。
51、过差:犹过度。
⑤ 辩:通“辨”。
1.《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》选自《古诗十九首》

赏析

  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的(ju de)向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  在我国古典诗歌中,或将苍松联想为飞龙,或赋贞松以比君子,这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗,却别开生面,是其中富于独创性而颇具情味的一首。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。
  全诗的艺术魅力主要来自第四章,吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远,缥缈无端”,这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛,隰有苓”托兴,根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理(li)解,此处是以树隐喻男子,以草隐喻女子,托兴男女情思,引出下文“云谁之思?西方美人。彼美人兮,西方之人兮。”“西方美人”,旧说多附和曲解,诗意因此玄之又玄。在诗中,“西方美人”乃是指舞师,其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连,回环复沓,意味深远。“彼美人兮,西方之人兮”两句是“云谁之思?西方美人”两句的扩展延伸,钟惺《评点诗经》云:“看他西方美人,美人西方,只倒转两字,而意已远,词已悲矣(bei yi)。”而“后一章两‘兮’字忽作变调,亦与首章首句神韵相应”(陈继揆《读诗臆补》),以“细媚淡远之笔作结,神韵绝佳”(牛运震《诗志》)。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用,前后呼应,抒情起伏跌宕,回旋往复,传达孤子哀伤情思,可谓珠落玉盘,运转自如,艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死,隐居教授,“及读《诗》至‘哀哀父母,生我劬劳’,未尝不三复流涕,门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”;又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒,因“早孤,每读《诗》至‘哀哀父母’,辄执书恸泣,学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”,类似记载尚有,不必枚举。子女赡养父母,孝敬父母,本是中华民族的美德之一,实际也应该是人类社会的道德义务,而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品,对后世影响极大,不仅在诗文赋中常有引用,甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想:“直从萌芽拔,高自毫末始,四面无附枝,中心有通理。言寄立身者,孤直当如此。”诗人后期避祸全身,大约和这种思想是有一定关系的。
  《古诗》中如“人生寄一世”,“人生忽如寄”等,都是不久即“归”(死)的意思。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  此诗言别,述愿,立誓,自信将以文章报国。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史(an shi)之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  在山(zai shan)花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。

创作背景

  这首诗是李白早期的重要作品,历代李白诗文集均未收录,仅见于四川彰明、江油二县县志。匡山位于李白故里青莲乡之北五十余里,是少年李白读书学剑之地,他曾在这里习居十年。本诗是他为了实现理想而决心离开故乡的抒情之作。

  

马翀( 金朝 )

收录诗词 (5486)
简 介

马翀 马翀(1649-1678),字云翎,号蝶园,无锡人。康熙十一年举人。着有《未学草》、《蝶园词》。

卜算子·片片蝶衣轻 / 廖赤奋若

"谁宴霜台使,行军粉署郎。唱歌江鸟没,吹笛岸花香。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
"文物衣冠尽入秦,六朝繁盛忽埃尘。
昔岁寻芳忻得侣,江堤物景尽情看。
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
"委存张公翊圣材,几将贤德赞文台。


蟾宫曲·雪 / 令狐尚发

"鹏霄休叹志难伸,贫病虽萦道且存。阮瑀不能专笔砚,
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
"尝闻庞德公,家住洞湖水。终身栖鹿门,不入襄阳市。
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。


卖花声·立春 / 鲜于戊

"中郎凤一毛,世上独贤豪。弱冠已银印,出身唯宝刀。
日西倒山寺,林下逢支公。昨夜山北时,星星闻此钟。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
天高水流远,日晏城郭昏。裴回讫旦夕,聊用写忧烦。"
风烟不改年长度,终待林泉老此身。"
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
曲岛寻花药,回潭折芰荷。更怜斜日照,红粉艳青娥。"


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 姓夏柳

五侯贵门脚不到,数亩山田身自耕。兴来浪迹无远近,
谏疏纵横上,危言果敢陈。忠贞虽贯世,消长岂由人。
箫韶响亮春云合,日照尧阶舞瑞鸾。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
怀中江橘熟,倚处戟门秋。更奉轻轩去,知君无客愁。"
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"


秋夜纪怀 / 茂丙午

秦皇既恃险,海内被吞食。及嗣同覆颠,咽喉莫能塞。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
美人竭肝胆,思照冰玉色。自非磨莹工,日日空叹息。
"将门子弟君独贤,一从受命常在边。未至三十已高位,
不矜南宫贵,只向东山看。宅占凤城胜,窗中云岭宽。
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
寄谢山中人,可与尔同调。"
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"


夜游宫·叶下斜阳照水 / 万俟安兴

对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
最怜小槛疏篁晚,幽鸟双双何处来。"
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
待侣临书幌,寻泥傍藻池。冲人穿柳径,捕蝶绕花枝。
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
清夜降真侣,焚香满空虚。中有无为乐,自然与世疏。
"无嗟千里远,亦是宰王畿。策马雨中去,逢人关外稀。
六宫进酒尧眉寿,舞凤盘龙满御衣。


自责二首 / 慕容赤奋若

地转锦江成渭水,天回玉垒作长安。
相知两相得,一顾轻千金。且向山客笑,与君论素心。"
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
"不共垂杨映绮寮,倚山临路自娇饶。游人过去知香远,
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。


祈父 / 钦辛酉

故国春风归去尽,何人堪寄一枝花。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
位重登坛后,恩深弄印时。何年谏猎赋,今日饮泉诗。
白杨十字巷,北夹湖沟道。不见吴时人,空生唐年草。天地有反覆,宫城尽倾倒。六帝馀古丘,樵苏泣遗老。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"


杂诗二首 / 宰父丙申

人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
水门架危阁,竹亭列广筵。一展私姻礼,屡叹芳樽前。
莫道羔裘无壮节,古来成事尽书生。"
早怀经济策,特受龙颜顾。白玉栖青蝇,君臣忽行路。
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。


定风波·感旧 / 浦沛柔

暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
惆怅秋草死,萧条芳岁阑。且寻沧洲路,遥指吴云端。
"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
预想幽窗风雨夜,一灯闲照覆图时。"
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"