译文
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐渐衰老。
春光已匆匆过去了一(yi)半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的(de)愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从(cong)(cong)轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出(chu)忠厚之意。可以赏也可以不(bu)赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相(xiang)继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
屈(qu)原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚(fu),而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
其中有几位都是后妃的亲戚,里面有虢国和秦国二位夫人。
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
魂啊归来吧!
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
酒杯里满盛的是美酒佳酿,桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
注释
(3)恒:经常,常常。
山中人:王维晚年信佛,过着半隐的生活,故自称。
【既望】夏历每月十六
[35]麻三秆:麻三十斤。乡间以十斤为一秆。
(2)逾:越过。
④夜何其:语出《诗经·庭燎》:“夜如何其?”是说“夜晚何时?”其,语尾助词。