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好事近·湘舟有作

未知 / 滕珂

仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
建春门外足池台。绿油剪叶蒲新长,红蜡黏枝杏欲开。
"弱柳缘堤种,虚亭压水开。条疑逐风去,波欲上阶来。
欲将此意凭回棹,报与西湖风月知。"
寿夭由天命,哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏,轸念在与夷。
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
深藏夜火似僧炉。香浓酒熟能尝否,冷淡诗成肯和无。
"我年五十七,荣名得几许。甲乙三道科,苏杭两州主。
清浅漪澜急,夤缘浦屿幽。直冲行径断,平入卧斋流。
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
笼鸟无常主,风花不恋枝。今宵在何处,唯有月明知。"
已开第七秩,饱食仍安眠。且进杯中物,其馀皆付天。"


好事近·湘舟有作拼音解释:

yang zhai zhi shang guo .fu zhe qi zhong kui .zu yi chong ji ke .he bi mu gan fei .
qing chun lai yi jiao .bai ri shi xian kui .pi xing chen lai jian .xie xing zui hou zhi .
jian chun men wai zu chi tai .lv you jian ye pu xin chang .hong la nian zhi xing yu kai .
.ruo liu yuan di zhong .xu ting ya shui kai .tiao yi zhu feng qu .bo yu shang jie lai .
yu jiang ci yi ping hui zhao .bao yu xi hu feng yue zhi ..
shou yao you tian ming .ai rong chu sheng ci .gong wen bao zeng zhao .zhen nian zai yu yi .
wu wen fen jin jian .zhu shao zhong ru yu .hu wei qu qing jian .sheng ci xi jiang qu ..
shen cang ye huo si seng lu .xiang nong jiu shu neng chang fou .leng dan shi cheng ken he wu .
.wo nian wu shi qi .rong ming de ji xu .jia yi san dao ke .su hang liang zhou zhu .
qing qian yi lan ji .yin yuan pu yu you .zhi chong xing jing duan .ping ru wo zhai liu .
xiao xiao qiu lin xia .yi ye hu xian wei .wu yan wei yao luo .yao luo cong ci shi ..
da sheng cu ruo san .sa sa feng he yu .xiao sheng xi yu jue .qie qie gui shen yu .
pin shi ru xuan qing .duan you ju shou zhu .shi zao ren zhi dian .shu bei gui ye yu .
long niao wu chang zhu .feng hua bu lian zhi .jin xiao zai he chu .wei you yue ming zhi ..
yi kai di qi zhi .bao shi reng an mian .qie jin bei zhong wu .qi yu jie fu tian ..

译文及注释

译文
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样(yang)的。我曾从先父那(na)(na)里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人(ren)已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事(shi)说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被(bei)任(ren)用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所(suo)说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
浑将军意气风发,决定出征万里以外;努力作战,准备了出行一年的计划。
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江(jiang)。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
她说“鲧太刚直不顾性命,结果被杀死在羽山荒野。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有多少人终因饮恨余生而心死神伤?
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?

注释
⑤六月中:六月的时候。
⑷垂死:病危。
42.辞谢:婉言道歉。
  去:离开
市:集市
(23)邠郊:邠州(今陕西省彬县)。郊:郊原,即平原。
⑺五贤:指狐偃、赵衰、颜颉、魏武子和司空季子。五人辅佐晋文公重耳有功。
⑶映空:犹阴空,天色昏暗。《通俗文》:日阴曰映。飏(音扬),飞扬。如丝飞,指细雨绵绵。

赏析

  柳宗元诗的总特色可概括为“冷峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  作者生活时代,治平已久,文恬武嬉,积贫积弱,作者思治,故此论实为有感而发。起首议论雄深浑徽,有很强的针对性。全篇文章由虚而实,由实而气势滔滔,由气势滔滔而渐渐平缓,把舒缓与紧凑有机地融为一体。
  咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年,首尾抒发议论,中间写景叙事。“南岳配朱鸟,秩礼自百王。欻吸领地灵,鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香(xiang)”句,寓有讽喻之意,以微婉之词道出,劝勉君主要以德治国。九、十两句,作者叙自己因世乱所驱投奔南国,所以有望岳的机会。接下来自“渴日绝壁出”至“散风如飞霜”写衡山景色,乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结,呼应起笔“秩礼”。而“曷以赞我皇”一句,杜甫爱国之心,强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀,即使飘泊江湖,仍是关心朝政,无日或忘。
  这平静的叙述中寓有潮涌般的思绪。次句紧承前句的“独游秦”,顺流直下冲决了感情的闸门:“愁思看春不当春”,诗人直呼“这春天的景色多么美好,我却因为乡愁无心赏玩!”长安古都风物形胜,又置冬去春来,节序的推移,自然容易引起异乡人感昔怀今触动愁思。这联诗十四个字,生动地塑造出一个“相思不独欢,伫立空为叹”的诗人自我形象。由于诗中错落有致地巧用重字,“游寓独游秦”,“看春不当春”,使气韵回环,节奏和谐,声情摇曳生姿。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  李白的五律,具有近似于古体的特点。这,一方面体现在(xian zai)往往不受声律的约束,在体制上近古;而更主要地则是他的五律绝无初唐的浮艳气息,深情超迈而又自然秀丽。像这首《谢公亭》,从对仗声律上看,与唐代一般律诗并无多大区别,但从精神和情致上看,说它在唐代律诗中带点古意却是不错的。李白有意要矫正初唐律诗讲究词藻着意刻画的弊病,这首《谢公亭》就是信笔写去而不着力的。“客散青天月,山空碧水流”,浑括地写出了谢公死后亭边的景象,并没有细致的描绘,但青天、明月、空山、碧水所构成的开阔而又带有寂寞意味的境界,却显得高远。至于诗的后四句,王夫之说得更为精辟:“五六不似怀古,乃以怀古。‘今古一相接’五字,尽古今人道不得。神理、意致、手腕,三绝也。”(《唐诗评选》)因为“池花春映日,窗竹夜鸣秋”二句,写得悠远飘逸,看似描绘风光,而怀古的情思已包含在其中。“今古一相接”五字,一笔排除了古今在时间上的障碍,雄健无比。尤其是“一相接”三字,言外有谢公死后,别无他人,也就是“古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》)的意思。这样就使得李白的怀念谢公,与一般人偶尔发一点思古的幽情区别开了,格外显得超远。像这种风神气概,就逼近古诗,而和一般的初唐律诗面貌迥异。
  “朝来临镜台,妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆,却让佳人对镜的优雅美态如在眼前,颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中,得到君王的宣诏,本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言,更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等,“妆罢”后久久不去应诏,反而要在镜台前徘徊不前,故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒,她似乎又早料到了,慌不忙的借“千金一笑”的典故,戏谑地反问太宗:“古人千金买美人一笑,陛下传召我一次,我能来吗?”
  然而刘禹锡的《《秋词》刘禹锡 古诗》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是,《《秋词》刘禹锡 古诗》还是(huan shi)诗人被贬朗州后的作品,让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首,所选的是第一首。
  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。
  诗一起即突兀不平。题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景。
  1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”,又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛,读者的好奇心被强烈的激发了。
  此诗主要内容是讽刺封建帝王们好神仙,求长生而不成功,提倡道家无为而治的治国之术。“我无为,人自宁”,“安能为轩辕,独往入窅冥”为全诗主旨。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领(yi ling)袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。

创作背景

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》,《毛诗序》所作题解为“祀高宗也”,谓其为商人祭祀歌颂殷高宗武丁之诗。但魏源本三家诗之说,云:“春秋僖四年,公会齐侯、宋公伐楚,此诗与《鲁颂》‘荆舒是惩’,皆侈召陵攘楚之伐,同时同事同词,故宋襄公作颂以美其父(桓公)。”(《诗古微》)王先谦《诗三家义集疏》以为“魏说为此诗定论,毛序之伪,不足辨也”。然吴闿生《诗义会通》云:“考《商颂》五篇,皆盛德之事,非宋之所宜有,且其诗有‘邦畿千里,惟民所止,命于下国,封建厥福’等语,此复非诸侯之事,是序说无可疑者。”方玉润《诗经原始》也指出:“或疑商时无楚,……殊不知《禹贡》荆及衡阳为荆州,楚即南荆也。……又况《易》称‘高宗伐鬼方,三年克之’,与此诗‘深入其阻’者合。鬼方,楚属国也。”

  

滕珂( 未知 )

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简 介

滕珂 滕珂,初任宣城丞(清光绪《宣城县志》卷一一)。宁宗嘉定元年(一二○八)知华亭县(清光绪《华亭县志》卷一一)。历知永福县,南雄州佥判,知新州(清雍正《广东通志》卷二六)。今录诗二首。

经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 蒋芸

"厅前柏,知君曾对罗希奭.我本癫狂耽酒人,
"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
我无二人才,孰为来其间。因高偶成句,俯仰愧江山。"
系缆怜沙静,垂纶爱岸平。水餐红粒稻,野茹紫花菁。
不将颜色托春风。浔阳官舍双高树,兴善僧庭一大丛。
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削,降有愤心战无勇。
二十年前别,三千里外行。此时无一醆,何以叙平生。
晓琴闲弄十馀声。幽怀静境何人别,唯有南宫老驾兄。"


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 许康民

暄寒深浅春,红白前后花。颜色讵相让,生成良有涯。
思拙惭圭璧,词烦杂米盐。谕锥言太小,求药意何谦。
尚有妻孥累,犹为组绶缠。终须抛爵禄,渐拟断腥膻。
亥市鱼盐聚,神林鼓笛鸣。壶浆椒叶气,歌曲竹枝声。
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归,笑闭柴门度寒食。"
问我何病痛,又叹何栖栖。答云痰滞久,与世复相暌。
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
得君更有无厌意,犹恨尊前欠老刘。"


送曹璩归越中旧隐诗 / 邓仲倚

孤云难久留,十日告将归。款曲话平昔,殷勤勉衰羸。
微露上弦月,暗焚初夜香。谷深烟壒净,山虚钟磬长。
濩落贫甘守,荒凉秽尽包。断帘飞熠耀,当户网蟏蛸。
"春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。
眇默思千古,苍茫想八区。孔穷缘底事,颜夭有何辜。
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
"阙塞龙门口,祇园鹫岭头。曾随减劫坏,今遇胜缘修。
"去日野狐泉上柳,紫牙初绽拂眉低。


秋浦歌十七首 / 陈瑄

和气蛊蠹化为蝗。始自两河及三辅,荐食如蚕飞似雨。
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通,岂听铿锵而已矣。
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
"洛下林园好自知,江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭,
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
荆俗欺王粲,吾生问季咸。远书多不达,勤为枉攕攕."
主人诚可恋,其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群,年深损标格。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"


咏长城 / 元好问

闻有蓬壶客,知怀杞梓材。世家标甲第,官职滞麟台。
"元和岁在卯,六年春二月。月晦寒食天,天阴夜飞雪。
"闲游何必多徒侣,相劝时时举一杯。博望苑中无职役,
谁识天地意,独与龟鹤年。"
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
遗文仅千首,六义无差忒。散在京洛间,何人为收拾。
肉味经时忘,头风当日痊。老张知定伏,短李爱应颠。
"蜀桐木性实,楚丝音韵清。调慢弹且缓,夜深十数声。


零陵春望 / 陈廷瑚

终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
镜中冉冉髭须生。心畏后时同励志,身牵前事各求名。
丈人阿母勿悲啼,此女不是凡夫妻。恐是天仙谪人世,
鹤锁笼中展翅难。流落多年应是命,量移远郡未成官。
烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
漏尽鸡人报,朝回幼女迎。可怜白司马,老大在湓城。"
百岁无多时壮健,一春能几日晴明。


西洲曲 / 金福曾

拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
东风来几日,蛰动萌草坼。潜知阳和功,一日不虚掷。
无因共绕寺廊行。紫毫飞札看犹湿,黄字新诗和未成。
忽思公府内,青衫折腰吏。复想驿路中,红尘走马使。
"尽日行还歇,迟迟独上山。攀藤老筋力,照水病容颜。
梅岭花排一万株。北市风生飘散面,东楼日出照凝酥。
因生江海兴,每羡沧浪水。尚拟拂衣行,况今兼禄仕。


送陈章甫 / 杨佐

留连向暮归,树树风蝉声。是时新雨足,禾黍夹道青。
"池馆清且幽,高怀亦如此。有时帘动风,尽日桥照水。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
"有女名罗子,生来才两春。我今年已长,日夜二毛新。
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。
"秋思太白峰头雪,晴忆仙游洞口云。


洛中访袁拾遗不遇 / 朱清远

"帐小青毡暖,杯香绿蚁新。醉怜今夜月,欢忆去年人。
半是边人半戎羯。大将论功重多级,捷书飞奏何超忽。
唯是无儿头早白,被天磨折恰平均。"
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
不如兀然坐,不如塌然卧。食来即开口,睡来即合眼。
"红芳怜静色,深与雨相宜。馀滴下纤蕊,残珠堕细枝。
水鸟投檐宿,泥蛙入户跳。仍闻蕃客见,明日欲追朝。"
海外恩方洽,寰中教不泯。儒林精阃奥,流品重清淳。


秋凉晚步 / 陈光颖

"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
"琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智,
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。
新居寄楚山,山碧溪溶溶。丹灶烧烟煴,黄精花丰茸。
相望山隔碍,欲去官羁绊。何日到江东,超然似张翰。"
騕褭柳牵丝,炫转风回雪。凝眄娇不移,往往度繁节。"
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。