登新平楼
"珠阙昆山远，银宫涨海悬。送君从此路，城郭几千年。
忠臣蔽塞主势移。曷谓贤。
勉促旋騑軨，未可恋云松。散材事即异，期为卜一峰。"
花时醉上楼¤
强配五伯六卿施。世之愚。
浅不可与测深。愚不足与谋知。
"高昌兵马如霜雪，汉家兵马如日月。日月照霜雪。
昨日金銮巡上苑，风亚舞腰纤软。栽培得地近皇宫，
魏宫钟动绣窗明，梦娥惊对残灯立。"
医乎巫乎。其知之乎。"
等闲无语，春恨如何去？终是疏狂留不住，花暗柳浓何处¤
"簟纹衫色娇黄浅。钗头秋叶玲珑翦。轻怯疲腰身。纱窗病起人。
登新平楼拼音解释:
.zhu que kun shan yuan .yin gong zhang hai xuan .song jun cong ci lu .cheng guo ji qian nian .
zhong chen bi sai zhu shi yi .he wei xian .
mian cu xuan fei ling .wei ke lian yun song .san cai shi ji yi .qi wei bo yi feng ..
hua shi zui shang lou .
qiang pei wu bo liu qing shi .shi zhi yu .
qian bu ke yu ce shen .yu bu zu yu mou zhi .
.gao chang bing ma ru shuang xue .han jia bing ma ru ri yue .ri yue zhao shuang xue .
zuo ri jin luan xun shang yuan .feng ya wu yao xian ruan .zai pei de di jin huang gong .
wei gong zhong dong xiu chuang ming .meng e jing dui can deng li ..
yi hu wu hu .qi zhi zhi hu ..
deng xian wu yu .chun hen ru he qu .zhong shi shu kuang liu bu zhu .hua an liu nong he chu .
.dian wen shan se jiao huang qian .cha tou qiu ye ling long jian .qing qie pi yao shen .sha chuang bing qi ren .
译文及注释
译文
我的头发刚刚盖过额头，便同你一起在门前做折花的游戏。
宣帝刚被立为皇上时，到高庙祭祀，大将军霍光以骖乘的身份跟从，皇上心(xin)里害怕他，像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘，天子才能(neng)从容地面对，感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说：“威严震主的人不能活。霍氏的祸，是从骖乘开始的。”
富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千(qian)门万户开闭之时。
九月时，江南的花都开结束了但(dan)这(zhe)个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈(ying)盈的太阳落山时，有了一种愁绪下了露水，月亮中有很冷的感觉起了风，衣带飘飘，是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
吴王夫差在夫椒打败越军，报了槜李之仇，趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山，并派大夫文种，通过吴国的太宰嚭向吴王求和。吴王打算答应他。
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
楚国有个祭祀的官员，给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说：“几个人喝这壶酒不够，一个人喝这壶酒才有剩余。请(qing)大家在地上画蛇，先画成的人喝酒。”
刘备(bei)孔明君臣遇合与时既往，至今树(shu)木犹在仍被人们爱惜。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江。
那树林枝干纽结，茂茂密密。
看秋风萧瑟而兴叹，高大的松树也在秋夜里风中呜咽：事业何时有成。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。
注释
（56）妖氛豁：指时局有所好转。
惟：为，是。丁卯：指宋文帝元嘉四年（427）。
画桥：装饰华美的桥。
⑵青绮门，长安东城最南边的一个城门，本名霸城门。因其门青色，故又名青城门，或青绮门。
⑹昆仑山：指今甘肃酒泉南的祁连山主峰。
⑥金乌：太阳，古代神话传说太阳为三脚乌。
⑸知是：一作“知道”。
赏析
“遥夜泛清瑟，西风生翠萝。”漫漫长夜，荡(dang)漾着清冷的瑟音；凛凛西风，吹拂着青萝轻轻飘荡。 “残萤栖玉露，早雁拂金河。”几只残存的萤火虫，栖息在沾满白露的野草上；清秋的拂晓，一行大雁掠过星光淡淡的银河。 诗的后四句写初秋的早晨：
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈(de ma)鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。
其次，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。”
“元是昆仑山顶石，海风(hai feng)吹落洞庭湖。”不说则已(ze yi)，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有(shang you)瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。
第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景，后两句抒情。想象丰富，韵味无穷。
这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈(de ma)鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
这是一首直接表达人民悲痛和愤恨的民歌。它全以第一人称的口吻，控诉了隋炀帝给人民造成的灾难，高度概括地反映了当时的社会状况。语言质朴凝重，情感真切动人。
“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。”诗人虽然是在追忆往昔与李龟年的接触，流露的却是对“开元全盛日”的深情怀念。这两句下语似乎很轻，含蕴的感情却深沉而凝重。“岐王宅里”、“崔九堂前”，仿佛信口道出，但在当事者心目中，这两个文艺名流经常雅集之处，是鼎盛的开元时期丰富多彩的精神文化的集中的地方，它们的名字就足以勾起诗人对“全盛日”的美好回忆。当年诗人出入其间，接触李龟年这样的艺术明星，是“寻常”而不难“几度”的，多年过后回想起来，简直是不可企及的梦境了。这里所蕴含的天上人间之隔的感慨，读者是要结合下两句才能品味出来的。两句诗在迭唱和咏叹中，流露了诗人对开元全盛日的无限眷恋，犹如要拉长回味的时间。
其次，“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。”
“元是昆仑山顶石，海风(hai feng)吹落洞庭湖。”不说则已(ze yi)，一说惊人：原来君山是昆仑顶上的一块灵石，被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山，在古代传说中是神仙遨游的地方，上有(shang you)瑶池阆苑，而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所，上有瑶池阆苑，而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”，用意正在于此。“海风吹落”一句，想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道：“台殿渐多山更重，却令飞去即应难。”题下自注：“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
陶渊明主张冥契自然，浑同造化的思想是取于老庄哲学，如《庄子·天地》中就说：“执道者德全，德全者形全，形全者神全，神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要，同时它是建立在德全与形全的基础之上的，即强调了神与形与德（此诗中称之为“影”）的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想，故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张，即他认为形神的相互依赖与一致，《神释》中说“生而相依附”，“结托既喜同”都表达了这种观点，这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近，范氏说：“形者神之质，神者形之用；是则形称其质，神言其用；形之与神，不得相异。”（《神灭论》）又说：“神即形也，形即神也；是以形存则神存，形谢则神灭也。”（同上）陶渊明可以说是范缜的先驱者，他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
在封建社会中，有一种很普遍的社会现象：小家女子一旦嫁给豪门阔少，便由贫贱之身一跃而为身价百倍的贵妇人，恃宠享乐。娇贵异常；而不遇之女，即使美颜如玉，亦不免终生沦于贫贱境地。此诗所写，盖为此而发，而其所蕴含的意义却超越了诗中所写事实本身，从而使这首诗的诗意具有了很大约外延性。或谓伤君子不遇，或谓讥刺依附权贵的封建官僚，或谓慨叹人生贵贱的偶然性，都能讲得通。
第十二首诗，写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景，后两句抒情。想象丰富，韵味无穷。
这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
诗歌一开头就回顾了自己十余年来坎坷的仕途经历及内心的苦闷彷徨。诗人“十五隐于高阳，二十献书厥下”（《感旧赋》），自开元二十三年出山，至此时已九年。“弃鱼钓”，说自己决心出仕，“十载”举其成数说于谓时间之长。“无由谒天阶，却欲归沧浪”两句概括了“十载干明王”的坎坷不退的经历，包含着屡遭挫折，不甘归去而又不得不归去的感叹。以上四句语意回环，反映了诗人内心的波澜，以颇为沉重的情调引起全诗。
创作背景
关于此诗的背景，《毛诗序》云：“《《将仲子》佚名 古诗》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”郑笺：“庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
玉蝴蝶·望处雨收云断
罚既释兮渎乃清。妾持擑兮操其维。
玉鞭魂断烟霞路，莺莺语，一望巫山雨。香尘隐映，
"有龙于飞。周遍天下。
吉月令辰。乃申尔服。
"桂华穷北陆，荆艳作东邻。残妆欲送晓，薄衣已迎春。
若将江上迎桃叶，一帖何妨锦绣同。"
叶纤时。
羞道交回烛，未惯双双宿。树连枝，鱼比目，
乌栖曲
满目秋光还似镜，殷勤为我照衰颜。"
"欲掩香帏论缱绻。先敛双蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鸳衾图暖。
尽日登高兴未残，红楼人散独盘桓。一钩冷雾悬珠箔，
高台去天咫，有仙从此升。遗迹尚可攀，山云白层层。
颠狂年少轻离别，孤负春时节。画罗红袂有啼痕，
五里徘徊隺，三声断绝猿。何言俱失路，相对泣离樽。别路悽无已，当歌寂不喧。贫交欲有赠，掩涕竟无言。
顾瞻幽蓟三千里，局促舟航十二时。篙拄岸沙移寸寸，雾迷朝雨下丝丝。白头应笑冯唐老，青眼几成阮籍悲。能向江边迂宪节，持杯来赴野人期。
粉结红冰，香消獭髓。镜鸾影里人憔悴。梨花带雨不禁愁，玉纤弹尽真珠泪。恨锁春山，娇横秋水。脸桃零落胭脂碎。故将罗帕揾啼痕，寄情欲比相思字。
清平乐·留春不住
"道该房前石竹丛，深浅紫，深浅红。婵娟灼烁委清露，
"荫绿围红，梦琼家在桃源住。画桥当路，临水开朱户¤
进火功夫牛斗危。曲江上，看月华莹净，有个乌飞¤
波平远浸天¤
蛛丝结网露珠多，滴圆荷¤
"景阑昼永，渐入清和气序。榆钱飘满闲阶，莲叶嫩生翠沼。遥望水边幽径，山崦孤村，是处园林好。
黄叶烟深淅淅风。仿佛梁州曲，吹在谁家玉笛中。
罗袜况兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕，骨香腰细更沉檀。"
游东田
今年敕下尽骑驴，短轴长鞦满九衢。清瘦儿郎犹自可，就中愁杀郑昌图。
山骨层层刻画，溪流曲曲萦回。岩际玉龙喷雪，天风吹落瑶台。
薄媚足精神，可惜沦落在风尘。"
阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。沉醉似埋照，寓词类托讽。长啸若怀人，越礼自惊众。物故不可论，途穷能无恸。
桃李不须夸烂熳，已输了风吹一半。（韩熙载《咏梅》）
远山眉黛绿。
以古制今者。不达事之变。
"寂寞青楼，风触绣帘珠碎撼。月朦胧，花暗澹，锁春愁¤
应天长·条风布暖
"见君之乘下之。见杖起之。
可怜安乐寺，了了树头悬。
飞过绮丛间¤
子落生深涧，阴清背夕阳。如逢东岱雨，犹得覆秦王。"
九陌喧，千户启，满袖桂香风细。杏园欢宴曲江滨，
梵乐乍惊宿鸟飞，片云江上月华微。如何湘竹当年泪，犹向西风洒客衣。
木棉花尽荔支垂，千花万花待郎归。
啮指暗思花下约，凭阑羞睹泪痕衣，薄情狂荡几时归？
黍离
惹恨还添恨，牵肠即断肠。凝情不语一枝芳，
水至平。端不倾。
周氏饶望族，自宋世德茂。鹤林卧麟冈，山脉萃芝秀。笃生侍御公，犹垧在天厩。襁抱器太父，青佩齿国胄。诸经内沦浃，百氏旁研究。鸾凤暂枳栖，鸳鹭寻羽簉。冰衔十职馆，相府六衣绣。荐掌西曹兵，雨听南垣漏。滦京侈篇翰，海岳肃笾豆。太子端本时，古传躬口授。遂致问龙寝，罔或爽鸡候。江东遭乱去，吴下为时救。非同使尉佗，常存谕廷凑。时将巨寓公，垂白竟拂袖。朝廷整风纪，坚志起不复。嘉鱼兼莼菰，小坞矗岩岫。短筇杖琅然，消摇几心噣。齐云楼始毁，承露盘既仆。新亭对泣暮，锦衣独归昼。禄赐无嬴金，乡饮惟醇酎。含凄歌《黍离》，委顺正丘首。孔戣真伯仲，张纲孰先后。逢也楚狂人，频年展良觏。拙诗序高父，家训赞大籀。楷书《河清颂》，俨若临九奏。兴来赫
厚者不损人以自益。仁者不危躯以要名。"
"一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤。好天良夜，深屏香被。争忍便相忘。
沧溟八千里，今古畏波涛。此日征南将，安然渡万艘。
"何人移得在禅家，瑟瑟枝条簇簇霞。争那寂寥埋草暗，
揽镜无言泪欲流，凝情半日懒梳头，一庭疏雨湿春愁¤
临江仙·丝雨如尘云着水
故人北游久不回，塞雁南渡声何哀。相思闻雁更惆怅，却向单于台下来。
别来情绪转难判，韶颜看却老。依稀粉上有啼痕，暗销魂。
无奈涧水何，喧喧夜鸣石。疏林透斜月，散乱金光滴。
"玉琯移玄序，金奏赏彤闱。祥鸾歌里转，春燕舞前归。
"荷此长耜。耕彼南亩。
帝里却归犹寂寞，通州独去又如何。"
有酒如渑。有肉如陵。
"看山亭下小鸣泉，呜咽难通亦可怜。
首夏山中行吟
忆家还早归。
闲情悄。绮陌游人渐少。少年风韵，自觉随春老。追前好。帝城信阻，天涯目断，暮云芳草。伫立空残照。"
凭阑愁立双蛾细，柳影斜摇砌。玉郎还是不还家，
独立小楼风满袖，平林新月人归后。"
昨宵里恁和衣睡，今宵里又恁和衣睡。小饮归来，初更过，醺醺醉。中夜后、何事还惊起？霜天冷，风细细，触疏窗、闪闪灯摇曳。空床展转重追想，云雨梦、任攲枕难继。寸心万绪，咫尺千里。好景良天，彼此，空有相怜意，未有相怜计。
松色落深井，竹阴寒小山。晤言流曦晚，惆怅归人寰。"
寿考不忘。旨酒既清。
匆匆纵得邻香雪，窗隔残烟帘映月。别来也拟不思量，争奈余香犹未歇。"
乌夜啼·金鸭余香尚暖
其一遥看孟津河，杨柳郁婆娑。我是虏家儿，不解汉儿歌。其二健儿须快马，快马须健儿。跸跋黄尘下，（跸－毕换必）然后别雄雌。
钦若昊天。六合是式。
"把笔临芳不自怡，首征章句促妖期。已惊常调言多鄙，
兰襟帐北壑，玉匣鼓文漪。闻有啼莺处，暗幄晓云披。"
讴乎其已乎。苞乎其往归田成子乎。
"蹋阳春，人间二月雨和尘。阳春蹋尽西风起，
"蝤蛴领上诃梨子，绣带双垂。椒户闲时，竞学摴蒲赌荔支¤
"郁郁复苍苍，秋风韵更长。空心应有□，老叶不知霜。
清平乐·别来春半
主好论议必善谋。五听循领。
万户千门惟月明。
"踏破苔痕一径斑，白云飞处见青山。
伊水来何日，嵩岩去几千。山疑小天下，人是会神仙。
宿心尚葛许，弥愿栖蓬瀛。太息宦名路，迟回忠孝情。
宁知三千岁，复有尧为君。时佐激颓俗，登箕挹清芬。
渚莲枯，宫树老，长洲废苑萧条。想像玉人空处所，
请牧基。贤者思。