"荣闹兴多嫌昼短，衰闲睡少觉明迟。当君秉烛衔杯夜，
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
塘东白日驻红雾，早鱼翻光落碧浔。
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
守月通宵坐，寻花迥路行。从来爱知道，何虑白髭生。"
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
"不来知尽怪，失意懒春游。闻鸟宁惊梦，看花怕引愁。
存句止此，见《方舆胜览》）"
是名精进才开眼，岩石无端亦点头。"
"穷居稀出入，门户满尘埃。病少闲人问，贫唯密友来。
"凤城烟霭思偏多，曾向刘郎住处过。银烛焰前贪劝酒，
"汉渚常多别，山桥忽重游。向云迎翠辇，当月拜珠旒。
莲花受露重如睡，斜月起动鸳鸯声。
"素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？
.rong nao xing duo xian zhou duan .shuai xian shui shao jue ming chi .dang jun bing zhu xian bei ye .
xing dang la yu po .jiu qi bu ke chi .qie xiang chun hou nuan .weng jian qing yi zhi ..
tang dong bai ri zhu hong wu .zao yu fan guang luo bi xun .
.jiu bing juan qin zhen .du xing lai fang jun .yin feng gui ma ke .gong dui chu xi yun .
shou yue tong xiao zuo .xun hua jiong lu xing .cong lai ai zhi dao .he lv bai zi sheng ..
qing ye duo chou zhi yu zhong .yan shui jing lian di shu lv .cun qiao shi ying ye hua hong .
xi yin feng tai yue .jin zhu nie wei song .tian di xin wu yi .shen qi li yi tong .
di jie jin ling cao mu diao .bei fu shi lou wen jiu jiu .nan qiao guan liu shi gui rao .
.bu lai zhi jin guai .shi yi lan chun you .wen niao ning jing meng .kan hua pa yin chou .
cun ju zhi ci .jian .fang yu sheng lan ...
shi ming jing jin cai kai yan .yan shi wu duan yi dian tou ..
.qiong ju xi chu ru .men hu man chen ai .bing shao xian ren wen .pin wei mi you lai .
.feng cheng yan ai si pian duo .zeng xiang liu lang zhu chu guo .yin zhu yan qian tan quan jiu .
.han zhu chang duo bie .shan qiao hu zhong you .xiang yun ying cui nian .dang yue bai zhu liu .
lian hua shou lu zhong ru shui .xie yue qi dong yuan yang sheng .
.su ping su ping .hu wei hu bu wen bu shi .bu dan bu qing .
译文
秋风刮起，白云飞。草木枯黄雁南归。
夜已经深了，香炉里的(de)香早已经燃尽，漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
请问春天从这去，何时(shi)才进长安门。
齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。 齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲自出动大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子就不。”齐孝公说：“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰问他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙，不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里，由太史掌管。桓公因此联合诸侯，而解决他们之间的不和谐，弥补他们的缺失，而救援他们的灾难，这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众，说：‘难道他即位九年，就丢弃王命，废掉职责，他怎么向(xiang)先君交代？他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走(zou)万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚(wan)穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神，宾客随从满座都是达官贵人。
江边的几树梅花真是令人惆怅，我拄着藜杖在树下徘徊，离开，又回来。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑸项羽：名籍，字羽，秦末反秦领袖，称“西楚霸王”。
1.橐（tuó）驼：骆驼。这里指驼背。
⒀忽：渺茫，不分明。超远：遥远无尽头。
⑹庙社：宗庙和社稷，以喻国家。
222.惊帝切激：即《生民》所说的“以赫厥灵，上帝不宁”。闻一多引俞樾云：“后稷之生，即使帝惊惧如此，宜为帝所不佑，何竟令其子孙强大，享国长久乎？”
仇兆鳌在《杜诗详注》中说：巢父在天室间尝游长安，辞官归隐，史不及载耳。旧注云：巢父察永王必败，谢病而归，公作此送之。大谬。
朱无瑕 南京人，妓女，字泰玉。幼学歌舞，举止谈笑风流蕴藉。通文史，工诗善书。万历三十七年秦淮有社，会集天下名士。无瑕诗作一出，众人皆惭而自废，时人比为马湘兰。着有《绣佛斋集》。
岁酒劝屠苏，楚声山鹧鸪。春风入君意，千日不须臾。"
臣望箫韶旧鼓钟。清跸间过素王庙，翠华高映大夫松。
"水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。新酒客来方宴饮，
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。"
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
"一头细发两分丝，卧见芭蕉白露滋。
路愧前冈月，梳惭一颔丝。乡人不可语，独念畏人知。"
青青复籊籊，颇异凡草木。依然若有情，回头语僮仆。
"清沚双鸂鶒，前年海上雏。今来恋洲屿，思若在江湖。
"浮名世利知多少，朝市喧喧尘扰扰。
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
"有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。
"东风百里雪初晴，淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重，
"心中得胜暂抛愁，醉卧京风拂簟秋。
前溪漠漠花生。和风澹荡归客，落日殷勤早莺。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
斗回虹气见，磬折紫光浮。中矩皆明德，同方叶至柔。
"北陆收寒尽，东风解冻初。冰消通浅熘，气变跃潜鱼。
金炉烟霭微，银釭残影灭。出户独裴回，落花满明月。
已辨瑶池色，如和玉珮鸣。礼馀神转肃，曙后月残明。
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
端州江口连云处，始信哀猿伤客心。"
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
六月火光衣上生，斋心寂听潺湲声。林冰摇镜水拂簟，
已作亭下别，未忘灯下情。吟多欲就枕，更漏转分明。
一种貌如仙，人情要自偏。罗敷有底好，最得使君怜。
中庭有疏芦，淅淅闻风吹。长河卷云色，凝碧无瑕疵。
清香凝岛屿，繁艳映莓苔。金谷如相并，应将锦帐回。"
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
"下马邯郸陌头歇，寂寥崩隧临车辙。古柏重生枝亦干，
"错落复崔嵬，苍然玉一堆。峰骈仙掌出，罅坼剑门开。
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
唯见君诗难便舍，寒宵吟到晓更初。"
今君之老矣，血衰齿寒。辅车龂腭，日削月朘.
更看出猎相思苦，不射秋田朝雉飞。"
"乘春方启闭，羞献有常程。洁朗寒光彻，辉华素彩明。
采药朅来药苗盛，药生只傍行人径。世人重耳不重目，
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
老闲腰下丈二组，尘土高悬千载名。重游鬓白事皆改，
银河一夜卧阑干。三山飞鸟江天暮，六代离宫草树残。
中使不知何处住，家书莫寄向春州。"
"爱彼山中石泉水，幽深夜夜落空里。
"含情遥夜几人知，闲咏风流小谢诗。
"留春不得被春欺，春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病，
"水光春色满江天，苹叶风吹荷叶钱。香蚁翠旗临岸市，
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
"东洛幽闲日暮春，邀欢多是白头宾。官班朱紫多相似，
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
信知天地心不易，还有子规依旧啼。"
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
意闲门不闭，年去水空澄。稽首如何问，森罗尽一乘。"
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
当庭裂诏书，退立须鼎俎。君门晓日开，赭案横霞布。
"拾遗帝侧知难得，官紧才微恐不胜。
"最深城郭在人烟，疑借壶中到梵天。岩树桂花开月殿，
幽人惜时节，对此感流年。"
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
"旧山宁要去，此有濯缨泉。晓景松枝覆，秋光月色连。
狮麟威赫赫，鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾，已是数千年。"
"梧桐叶落满庭阴，锁闭朱门试院深。
"望水寻山二里馀，竹林斜到地仙居。
"金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
何时各得身无事，每到闻时似不闻。"
"缑山明月夜，岑寂隔尘氛。紫府参差曲，清宵次第闻。
"领得溪风不放回，傍窗缘砌遍庭栽。须招野客为邻住，
何如桃李无多少，并打千枝一夜风。"
积雪销微照，初萌动早芒。更升台上望，云物已昭彰。"
应是向西无地种，不然争肯重莲花。"
"晓立侍炉烟，夜归蓬荜眠。露华明菊上，萤影灭灯前。
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，