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豫章行

五代 / 文彦博

自觉劳乡梦,无人见客心。空馀庭草色,日日伴愁襟。
私制迄无取,古音实相类。hBhChb囝星,hDhd厓he埊。
金膏犹罔象,玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆,宛同清漳湄。
"石渠册府神仙署,当用明朝第一人。腰下别悬新印绶,
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。
曾上虚楼吟倚槛,五峰擎雪照人寒。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
"引出白云根,潺潺涨藓痕。冷光摇砌锡,疏影露枝猿。
五岳追向子,三湘吊屈平。湖经洞庭阔,江入新安清。
将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色,零落圆荷水不香。
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
"碧云章句才离手,紫府神仙尽点头。(《献秦王》)
幸得趋幕中,托身厕群才。早知安边计,未尽平生怀。"


豫章行拼音解释:

zi jue lao xiang meng .wu ren jian ke xin .kong yu ting cao se .ri ri ban chou jin .
si zhi qi wu qu .gu yin shi xiang lei .hBhChbjian xing .hDhdya hedi .
jin gao you wang xiang .yu ye shang lin zi .fu zhen ji bin guan .wan tong qing zhang mei .
.shi qu ce fu shen xian shu .dang yong ming chao di yi ren .yao xia bie xuan xin yin shou .
pin jian zi cheng tui .qi wei gao ren zong .lan jun jin yu pian .cai se fa wo rong .
xian xiang xie yuan qi .zai xin hai xian kang .tai ting you kui long .lie su can cheng xing .
yu shi shi ting han niao xia .po yi gua shu lao seng wang ..
luo hua piao lv yi .gui liu dan qing feng .yuan yuan bu ke ji .yuan shu dan qing cong ..
.xiao san ren shi you .tiao di gu yuan xing .chun feng ri yi xuan .bai cao yi fu sheng .
zeng shang xu lou yin yi jian .wu feng qing xue zhao ren han .
zhan zhan zun zhong jiu .qing qing fang shu yuan .jian qing wei ji fa .xian ci wang yu fan .
.yin chu bai yun gen .chan chan zhang xian hen .leng guang yao qi xi .shu ying lu zhi yuan .
wu yue zhui xiang zi .san xiang diao qu ping .hu jing dong ting kuo .jiang ru xin an qing .
jiang jun xun yi shu dun huang .yi qing guai shi shan wu se .ling luo yuan he shui bu xiang .
ke you gui yang zhi .neng yin shan zhe gu .qing feng dong chuang zhu .yue niao qi xiang hu .
shi yi hua qian yan .sheng ge zui xi yang .na kan cheng wai song .ai wan zhu gui huang .
.bi yun zhang ju cai li shou .zi fu shen xian jin dian tou ...xian qin wang ..
xing de qu mu zhong .tuo shen ce qun cai .zao zhi an bian ji .wei jin ping sheng huai ..

译文及注释

译文
  走啊走啊割断了母子依依不舍的情感,疾速的行走一(yi)天比一天遥远。漫长的道路阻隔啊,什么时(shi)候我们母子再能交相见面? 想想从我腹中生出的儿子啊,我心中撕裂一样的疼痛。到家后发现家人早已死绝,甚至没剩下一个姑表亲戚。城里城外一派荒芜变成了山林,庭院和屋檐下长满了艾草和荆棘。眼前的白骨分不清他们是谁,横竖交错没有覆盖掩埋。出門听不到人的声音,只有豺狼呜嚎哭叫。孤零零对着自己的影子,不停的哭喊声撕肝裂肺。爬到高处向远方望去,突然觉得魂魄出窍飞逝离去。奄奄一息好像是寿命将尽,旁人们相继安抚宽慰。挣扎着睁开眼睛又勉强活了下去,虽然没死可又有什么希冀?把命运寄托于再嫁的丈夫董祀,尽心竭力自我勉励努力生活下去。自从流离后成为鄙贱之人,常常害怕丈夫废婚抛弃。想人生能有多少时间,怀着忧伤一年又一年。
古公亶父之时,吴伯是为让避(bi)王季,因而在霍山之下停留(liu)。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
就像是秋天寒霜下的蒲柳,倏忽(hu)之间,老之将至,身已衰矣!
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?

注释
滔滔:比喻言行或其他事物连续不断,形容大水奔流貌:白浪滔滔。
⑥衰庸:意近“衰朽”,衰老而无能,这里是自谦之词。
268. 北乡(xiàng):是“乡北”的倒装,意即面向北方。乡:同“向”。晋鄙军驻地邺在大梁北边,故侯生说“北向”。
52、九天:古人认为天有九重,故言。
8 、执:押解。
122、不良计:不好的打算(指自杀)。

赏析

  “虱处裈”用阮籍《大人先生传》语:“夫虱之处于裈中,逃乎深缝,匿乎坏絮,自以为吉宅也。行不敢离缝际,动不敢出裈裆,自以为得绳墨也”,“然炎邱火流,焦邑灭都,群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内,亦何异夫虱之处裈中乎!”此句承上诗,谓往昔己之于世,如虱之处裈,穷达皆命也。“龙门”,《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门,“上者为龙”,后因以科举会试中(shi zhong)式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试,一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第,已过华年逐水源”云者,谓诸多同辈以科举而炫耀,而己已过青春年华,始追逐水源以求一跃也。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结(yu jie)令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳(bu shu)妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  当然,秦皇、汉武求仙,到头来仍不免一死。求仙的无成,江淹当然不是不知道。他所以要求仙,和他早期的不得志有关。无可否认的是,在江淹的诗文中,有不少篇讲到过求仙,如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀,但又备受压抑,颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下,他深知景素的密谋,屡谏不听,未免产生悲观,而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪,早在贬官以前就有所表现,而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作,亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权,并拔他为自己的参军,并委以重任之后,这种游仙之作就很少出现了。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本(gen ben)不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  这诗的内容简单,结构更是单纯,却有很强的表现力。变化不多的诗句经过三个层次的反复以后给人的感染是浓重的:《蜉蝣》佚名 古诗翅膀的小小美丽经这样处理,便有了一种不真实的艳光,那小虫的一生竟带上了铺张的华丽;但因这种描写之间相隔着对人生忧伤的深深感喟,所以对美的赞叹描画始终伴随着对消亡的无奈,那种昙花一现、浮生如梦的感觉就分外强烈。
  其二
  贯休的诗在语言上善用叠字,如“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来”(《陈情献蜀皇帝》),人因之称他为“得得来和尚”。又如,“茫茫复茫茫,茎茎是愁筋”(《茫茫曲》),“马蹄蹋蹋,木落萧萧”(《轻薄篇》),等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中,叠字凡三见:“寂寂”,写出春雨晴后山家春耕大忙,家家无闲人的特点:“蒙蒙”,壮雨后庭花宛若披上轻纱、看不分明的情态:“泠泠”,描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用,不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜,而且声韵悠扬,具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中,这诗给人以清新健美之感。
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  诗的后两句“若教鲍老当筵舞,转更郎当舞袖长”,笔锋一转,作出假设:倘若让鲍老当筵舞,则鲍老的舞袖较之郭郎反而更显得宽长。这两行诗,令人读后忍俊不禁:哦,原来那个讥笑郭郎舞袖太郎当的鲍老,其舞袖更为郎当。这样,鲍老就成了一个缺乏自知之明的角色,他对郭郎的讥笑,也就变为他的自我嘲笑。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  这首《《吊岳王墓》高启 古诗》作于何年已不可考,但可以说是诗人亲临栖霞岭岳飞墓,有感而作。

创作背景

  这三首诗联系紧密,不可分割。唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人,才高志大,很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后,他却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载(744年)离开长安时所作,詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。

  

文彦博( 五代 )

收录诗词 (7513)
简 介

文彦博 (1006—1097)汾州介休人,字宽夫。仁宗天圣五年进士。累迁殿中侍御史。庆历七年,任枢密副使、参知政事。以镇压贝州王则起义,拜同中书门下平章事。皇祐三年被劾罢相,出知许、青、永兴等州军。至和二年复相。嘉祐三年,出判河南等地,封潞国公。神宗朝,反对王安石变法,极论市易损国体,惹民怨,出判大名、河南府。元丰六年以太师致仕。哲宗元祐初,因司马光荐,为平章军国重事。五年,复致仕。历仕四朝,任将相五十年。卒谥忠烈。有《潞公集》。

桂州腊夜 / 郤玉琲

"余辞郡符去,尔为外事牵。宁知风雪夜,复此对床眠。
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
鸟啭风潜息,蜂迟露未干。可容排饮否,兼折赠头冠。"
"位重何如不厌贫,伯龙孤子只修身。
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。"
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。


诉衷情·眉意 / 第五文君

节士逢秋多感激,不须频向此中游。"
越王解破夫差国,一个西施已是多。"
"腊尽促归心,行人及华阴。云霞仙掌出,松柏古祠深。
"闲门荫堤柳,秋渠含夕清。微风送荷气,坐客散尘缨。
感此穷秋气,沈郁命友生。及时未高步,羁旅游帝京。
且从康乐寻山水,何必东游入会稽。"
斜月才鉴帷,凝霜偏冷枕。持情须耿耿,故作单床寝。
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"


声声慢·咏桂花 / 壬辛未

今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
却怜村寺僧相引,闲上虚楼共倚栏。"
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
"其谁肯见寻,冷淡少知音。尘土侵闲榻,烟波隔故林。
况自守空宇,日夕但彷徨。"


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 籍金

"黠虏迢迢未肯和,五陵年少重横戈。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
"旧族知名士,朱衣宰楚城。所嗟吾道薄,岂是主恩轻。
丘壑谁堪话碧鲜,静寻春谱认婵娟。
"穷通分定莫凄凉,且放欢情入醉乡。范蠡扁舟终去相,
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
掩笑须欹扇,迎歌乍动弦。不知巫峡雨,何事海西边。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 留思丝

"南望青山满禁闱,晓陪鸳鹭正差池。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
"置酒临高隅,佳人自城阙。已玩满川花,还看满川月。
谁知孤宦天涯意,微雨萧萧古驿中。"
"沙尘朝蔽日,失道还相遇。寒影波上云,秋声月前树。
却忆士龙宾阁,清琴绿竹萧萧。"


杀驼破瓮 / 佟佳长春

"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
"纷吾世网暇,灵岳展幽寻。寥廓风尘远,杳冥川谷深。
荒郡淹留四载馀。风送竹声侵枕簟,月移花影过庭除。
却羡落花春不管,御沟流得到人间。"
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 赵癸丑

"相府征墨妙,挥毫天地穷。始知丹青笔,能夺造化功。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
天中有灵匹,日夕嚬蛾眉。愿逐飘风花,千里入遥帷。
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。
"春云春日共朦胧,满院梨花半夜风。宿酒未醒珠箔卷,
泛去星槎远,澄来月练浮。滔滔对离酌,入洛称仙舟。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 肥觅风

金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
黄金车与斑斓耳,早个须知入谶来。"
本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
"吾多张公子,别酌酣高堂。听歌舞银烛,把酒轻罗裳。
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
几度访君留我醉,瓮香皆值酒新开。"
"绝壁临巨川,连峰势相向。乱石流洑间,回波自成浪。


征部乐·雅欢幽会 / 头韫玉

沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
轩骑青云际,笙歌绿水边。建章明月好,留醉伴风烟。"
爱君有佳句,一日吟几回。"
世间惹恨偏饶此,可是行人折赠稀。"
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。
"兹邑昔所游,嘉会常在目。历载俄二九,始往今来复。
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"


浪淘沙·秋 / 鲜于长利

驱车背乡园,朔风卷行迹。严冬霜断肌,日入不遑息。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫,柳含馀霭咽残蝉。
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
海月迎归楚,江云引到乡。吾兄应借问,为报鬓毛霜。"