首页 古诗词 山坡羊·燕城述怀

山坡羊·燕城述怀

五代 / 徐有贞

官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
澧浦饶芳草,沧浪有钓舟。谁知放歌客,此意正悠悠。"
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
凿井交棕叶,开渠断竹根。扁舟轻褭缆,小径曲通村。
爽气不可致,斯人今则亡。山阴一茅宇,江海日凄凉。
江水遥连别恨深。明月既能通忆梦,青山何用隔同心。
拙被林泉滞,生逢酒赋欺。文园终寂寞,汉阁自磷缁。
勋业青冥上,交亲气概中。未为珠履客,已见白头翁。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。久遭诗酒污,何事忝簪裾。
阏伯去已久,高丘临道傍。人皆有兄弟,尔独为参商。


山坡羊·燕城述怀拼音解释:

guan lian ci rong chang .xing lu xi yi wei .tuo jian zhu ren zeng .qu fan chun se sui .
li pu rao fang cao .cang lang you diao zhou .shui zhi fang ge ke .ci yi zheng you you ..
zhong jie zhou xian lao .guan bang fu zhun zhan .sui fu zhong xin mei .qi ru fang cun xuan .
wo pin wu cheng fei wu zu .xi zhe xiang guo jin bu de .shi bu shi ai wei qu .
.xiang song lin han shui .chuang ran wang gu guan .jiang wu lian meng ze .chu xue ru shang shan .
zao jing jiao zong ye .kai qu duan zhu gen .bian zhou qing niao lan .xiao jing qu tong cun .
shuang qi bu ke zhi .si ren jin ze wang .shan yin yi mao yu .jiang hai ri qi liang .
jiang shui yao lian bie hen shen .ming yue ji neng tong yi meng .qing shan he yong ge tong xin .
zhuo bei lin quan zhi .sheng feng jiu fu qi .wen yuan zhong ji mo .han ge zi lin zi .
xun ye qing ming shang .jiao qin qi gai zhong .wei wei zhu lv ke .yi jian bai tou weng .
fu ye nan bei ren .wu man shao yun chu .jiu zao shi jiu wu .he shi tian zan ju .
e bo qu yi jiu .gao qiu lin dao bang .ren jie you xiong di .er du wei can shang .

译文及注释

译文
没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。
我的心追逐南去的云远逝了,
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
岂知隐居草泽的人,腰(yao)里有着锋利的龙(long)泉;
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机(ji)巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担(dan)任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西(xi)同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
天边霞光映入水中,一时水中映出的天际一片通红。

注释
⑴和风:多指春季的微风。
⑸怕:一作“恨”。
21.南中:中国南部。
11.盖:原来是
(12)众人:一般人。望:期待,要求。
⒂翛(xiāo)翛:羽毛枯敝无泽貌。
④云屏:用云母装饰的屏风,一说指上有云彩图饰的屏风。
48.芙蓉剑:古剑名,春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。

赏析

  诗人把神话故事用作比喻融进诗句里,更深一层增加了落花景象的神异色彩和神秘感。在诗人笔下,那纷纷扬扬的落花,随风飘零,一会儿象东飘西泊的奇龙怪凤;一会儿象仙人琴高骑着红鳞鲤鱼飞上天空。看那树,花已落尽,就象玉皇宫殿水洗一空;看地,地上没有一点青色,到处覆盖着落花,满眼都是红色。诗人的想象力不断升腾,绝妙的把落花景象比作自己平生所遭遇的忧患,模糊、隐约、离奇、怪诞,层出不穷。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  此诗乃赞颂牡丹之作,其赞颂之手法,乃用抑彼扬此的反衬之法。诗人没有从正面描写牡丹的(dan de)姿色,而是从侧面来写牡丹。诗一开始先评赏芍药和芙蕖。芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉,然而诗人赞颂牡丹,乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美。“芍药”,本来同样是一种具有观赏价值的花卉,但据说到了唐代武则天以后,“牡丹始盛而芍药之艳衰” (王禹傅《芍药诗序》)。以至有人将牡丹比为“花王”,把芍药比作“近侍”。此处,刘禹锡也怀着主观感情,把芍药说成虽妖娆但格调不高。“芙蕖”,是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉,但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中,令人只可远观而不可近玩的缘故,说她纯洁而寡情。这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质,可谓花中之最美者。
  “美酒成都堪送老,当垆仍是卓文君”,末联紧扣“蜀中离席”的诗题,话题仍回到饯别。有人说这是主人留客之语,如此美好的成都生活,何忍远离。但是实则“美酒”、“卓文君”这些陈述,看似宽慰或向往美好的生活,却是反衬诗人生活漂泊,家国无依的沉重心情。同时又暗指时事堪悲,一些人却沉迷于于酒色,流连忘返,着实让人不齿。从表面看是赞美,但实际上蕴含着诗人对“醉客”的婉讽。另外,在最后一句中用上卓文君这个典故,也隐约表达了诗人希望在仕途上被重用的思想感情。
  建炎四年(1130),吕本中避乱南行,至连州。这首诗是他离开连州北归时作,抒发的是流亡途中的愁苦心情。
  作者用“停歌”、“罢笑”、“双蛾摧”、“倚门望行人”等一连串的动作来刻画人物的内心世界,塑造了一个忧心忡忡、愁肠百结的思妇的形象。这位思妇正是由眼前过往的行人,想到远行未归的丈夫;由此时此地的苦寒景象,引起对远在长城的丈夫的担心。这里没有对长城作具体描写,但“念君长城苦寒良可哀”一句可以使人想到,定是长城比幽州更苦寒,才使得思妇格外忧虑不安。而幽州苦寒已被作者写到极致,则长城的寒冷、征人的困境便不言自明。前面的写景为这里的叙事抒情作了伏笔,作者的剪裁功夫也于此可见。
  其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚,二人恩爱无比,这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写,而是“自爱残妆晓镜中”的情人,残妆晓镜中的她,钗环参差不齐,绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂,脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样,给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。
  此诗真实生动地叙述了作者过大庾岭的情景,情感凄楚悲凉,真挚感人。
  地处南国的永州,盛夏确实酷热,白天尤甚。诗的首句,直白与细描并用,交代了夏昼的气候特点:“溽暑”,既潮湿,又闷热,这与北方迥然不同。“醉如酒”,形象地状写出了人们的难熬溽暑之态。由于湿度大,温度高,自然憋闷难禁,体力不支,心烦意懒,疲惫欲睡。这一句话张力颇大,叙事、抒情和寄慨,均由此而生发。
  诗题“望梅楼”却不先写楼,而从楼所踞的城池写起。镇江古有“铁瓮城”之称,米芾使用了这个古称,又写这“铁瓮”矗立“云间”,邻近青天。旧传《望海楼》米芾 古诗是镇江城中最高处,对城池如此称谓、如此描绘,是为了《望海楼》米芾 古诗铺设高接云端又富有雄奇之概的地理环境。于是第二句开始写楼。“楼”而能“飞”,是形容楼高如同凌空架构,又是(you shi)形容楼檐上翘,楼体大有飞腾之势。一个“飞”字,既是实际描写,又有夸张意味,这显然是从《诗经·小雅·斯干》“如翠斯飞”句意化中。“缥缈”写出了云烟缭绕中的飞楼与天相连,殆如仙境。首联二句是诗人白远方对《望海楼》米芾 古诗的仰视,坚如铁瓮的城池是楼的根基,无垠的天宇是楼的背景,描写《望海楼》米芾 古诗的高峻奇伟。
  李贺曾得到韩愈的推重和相助,但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情,无心苦吟,打算写字消遣,年老时做一个渔翁了事。
  颔联承,是首联“凝情自悄然”的具体化,诗人融情于景,寒夜孤灯陪伴孤客,思念故乡旧年往事,失群孤雁声声鸣叫,羁旅之人深愁难眠,细致地描绘出了一幅寒夜孤客思乡图景。“思”字和“警”字极富炼字功夫。灯不能思,却要寒夜愁思陈年旧事,物尤如此,人何以堪。由灯及人,显然用意在人不在物。“警”字也极富情味。旅人孤灯,长夜难眠,一声雁叫,引孤客嫠妇愁思惊梦,归思难收。
针对性(xing)  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合(fu he)公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体(de ti)现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反(du fan)复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上(qu shang)并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。

创作背景

  此诗作于武则天当政年间,是诗人在长安任职期间所作,时间大约在垂拱(唐睿宗年号,685—688年)前后。

  

徐有贞( 五代 )

收录诗词 (6669)
简 介

徐有贞 徐有贞(1407~1472)初名珵(chéng),字元玉,号天全,吴县(今江苏苏州)人,祝允明外祖父。宣德八年进士,授翰林编修。因谋划英宗复位,封武功伯兼华盖殿大学士,掌文渊阁事。后诬告杀害于谦、王文等,独揽大权。因与石亨、曹吉祥相恶,出任广东参政。后为石亨等诬陷,诏徙金齿(今云南保山)为民。亨败,得放归。成化初,复官无望,遂浪迹山水间。书法古雅雄健,山水清劲不凡,撰有《武功集》。

声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 石汝砺

御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
更得芝兰地,兼营枳棘林。向风扃戟户,当署近棠阴。
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
南纪连铜柱,西江接锦城。凭将百钱卜,飘泊问君平。"
"清川在城下,沿泛多所宜。同济惬数公,玩物欣良时。
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲,更觉良工心独苦。
暗竹朱轮转,回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶,歌扇隔啼莺。
糜色如珈玉液酒,酒熟犹闻松节香。溪边老翁年几许,


洛桥寒食日作十韵 / 释知炳

井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
月轮生舜庙,河水出关墙。明日过闾里,光辉芸阁郎。"
"远近化人天,王城指日边。宰君迎说法,童子伴随缘。
槛峻背幽谷,窗虚交茂林。灯光散远近,月彩静高深。
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
故者或可掘,新者亦易求。所悲数奔窜,白屋难久留。"
忆昨趋行殿,殷忧捧御筵。讨胡愁李广,奉使待张骞。


出塞作 / 李针

孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲,懒欲今时问昔时。
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。
牢落官军速,萧条万事危。鬓毛元自白,泪点向来垂。
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。
帝念夔能政,时须说济川。劳还应即尔,朝暮玉墀前。"
群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。


论诗三十首·其十 / 叶黯

旧房松更老,新塔草初生。经论传缁侣,文章遍墨卿。
"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
截江一拥数百鳞。众鱼常才尽却弃,赤鲤腾出如有神。
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。
更肯红颜生羽翼,便应黄发老渔樵。"
长叹指故山,三奏归来词。不逢眼中人,调苦车逶迟。
圣朝尚飞战斗尘,济世宜引英俊人。黎元愁痛会苏息,


常棣 / 张元

"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"
"患气经时久,临江卜宅新。喧卑方避俗,疏快颇宜人。
天黑闭春院,地清栖暗芳。玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
"故城门外春日斜,故城门里无人家。
"旧相恩追后,春池赏不稀。阙庭分未到,舟楫有光辉。
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞,万里飕飕西北风。


子夜四时歌·春林花多媚 / 乔氏

日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
"才大今诗伯,家贫苦宦卑。饥寒奴仆贱,颜状老翁为。
举翅云天近,回眸燕雀稀。应随明主意,百中有光辉。"
一见兴永叹,再来激深衷。宾从何逶迤,二十四老翁。
有客虽安命,衰容岂壮夫。家人忧几杖,甲子混泥途。
"故国遗墟在,登临想旧游。一朝人事变,千载水空流。
社稷苍生计必安,蛮夷杂种错相干。
此去临溪不是遥,楼中望见赤城标。


院中独坐 / 弘昼

猿啸空山近,鸿飞极浦斜。明朝南岸去,言折桂枝花。"
"国府乐手弹箜篌,赤黄绦索金鎝头。早晨有敕鸳鸯殿,
"东屯大江北,百顷平若案。六月青稻多,千畦碧泉乱。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
一日两遣仆,三日一共筵。扬论展寸心,壮笔过飞泉。
春风来几日,先入辟疆园。身外无馀事,闲吟昼闭门。
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜,猿叫还思鄂渚秋。
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。相识三十年,致书字不灭。


一剪梅·咏柳 / 杨璇华

物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"
日觉蹉跎近,天教懒慢成。谁能谒卿相,朝夕算浮荣。"
贫知静者性,自益毛发古。车马入邻家,蓬蒿翳环堵。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人,饵五灵兮保清真。"
顺浪翻堪倚,回帆又省牵。吾家碑不昧,王氏井依然。
"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 申櫶

"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。
学并卢王敏,书偕褚薛能。老兄真不坠,小子独无承。
伐鼓千门启,鸣珂双阙来。我闻雷雨施,天泽罔不该。
爱君得自遂,令我空渊禅。"
独歌还独酌,不耕亦不耦。硗田隔云溪,多雨长稂莠。
梦绕山川身不行。"
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"
空看过客泪,莫觅主人恩。淹泊仍愁虎,深居赖独园。"


再经胡城县 / 杨思玄

"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
江花未落还成都。江花未落还成都,肯访浣花老翁无。
草木成鹅鹳,戈鋋复斗牛。戎车一战后,残垒五兵收。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
归路从此迷,涕尽湘江岸。"
河广篷难度,天遥雁渐低。班超封定远,之子去思齐。"
明月生长好,浮云薄渐遮。悠悠照边塞,悄悄忆京华。
君莫笑刘毅从来布衣愿,家无儋石输百万。"