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南乡子·和杨元素时移守密州

隋代 / 曹衔达

篱落云常聚,村墟水自通。朝朝忆玄度,非是对清风。"
彭门剑阁外,虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷,巴笺染翰光。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
巡檐索共梅花笑,冷蕊疏枝半不禁。
我游都市间,晚憩必村墟。乃知久行客,终日思其居。"
"往在西京日,胡来满彤宫。中宵焚九庙,云汉为之红。
"炼金欧冶子,喷玉大宛儿。符彩高无敌,聪明达所为。
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
窈窕入风磴,长芦纷卷舒。庭前勐虎卧,遂得文公庐。
一朝凤去梧桐死,满目鸱鸢奈尔何。"
使人不疑见本根。"
"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。


南乡子·和杨元素时移守密州拼音解释:

li luo yun chang ju .cun xu shui zi tong .chao chao yi xuan du .fei shi dui qing feng ..
peng men jian ge wai .guo lue ding hu pang .jing yu zan tou leng .ba jian ran han guang .
chi bi fu chun mu .gu su luo hai bian .ke jian tou zui bai .chou chang ci li yan ..
hua yuan zhong zhong shu .yun qing chu chu shan .tian ya gu ren shao .geng yi bin mao ban ..
xun yan suo gong mei hua xiao .leng rui shu zhi ban bu jin .
wo you du shi jian .wan qi bi cun xu .nai zhi jiu xing ke .zhong ri si qi ju ..
.wang zai xi jing ri .hu lai man tong gong .zhong xiao fen jiu miao .yun han wei zhi hong .
.lian jin ou ye zi .pen yu da wan er .fu cai gao wu di .cong ming da suo wei .
jin ri kan tian yi .you hun dai er cao .qi jiang na geng de .shang zha mo tu lao .
yao tiao ru feng deng .chang lu fen juan shu .ting qian meng hu wo .sui de wen gong lu .
yi chao feng qu wu tong si .man mu chi yuan nai er he ..
shi ren bu yi jian ben gen ..
.ci tang cun gu zhi .cheng shang fu jiang jiao .luo gou chui yun yu .huang jie man cao mao .

译文及注释

译文
看太阳,怕它马上落山,举起酒杯喜得明月。
一间破旧的(de)茅屋能值几个钱,因只是生我的地方离开不得。
安史叛乱至今尚未平息,这使君臣深切愤恨。
(看到这风景)我想到遥远的故乡,何日才能回去啊?我家本在吴越一带,长久地客居长安。五月,我故乡的小时候的伙伴是否在想我,划着一叶扁舟,在我的梦中来到了过去的荷花塘(词中指杭州西湖)。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
春(chun)色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁(lian)久未开,菱饰尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
  世人都称赞孟尝君能够招贤(xian)纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
高山似的品格怎么能仰望着他?
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
  自从金人的铁蹄踏碎了祖国的河山,十年了,回望故乡洛阳,路是那么的漫长。岁月使我变得衰老不堪,今天,我独自一个,流落在青墩溪畔,在煦煦春风中,欣赏着盛开的牡丹。
当你在阶前与女伴斗草时我们初次相见,当你在楼上与女伴穿针时我们再次相逢。少女踏青斗草游戏。只见你在阶前和别的姑娘斗草,裙子上沾满露水,玉钗在头上迎风微颤,那活泼唯美的情态给我留下了深刻印象。另一次是七夕,少女夜须穿针乞巧拜新月。我和你在穿针楼上重逢,只见你靓妆照人,眉际沁出翠黛,羞得粉脸生出娇红,我们两个人已是生情意,却道得空灵。不料华年似水,伊人亦如行云,不知(zhi)去向了。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了,但是想回家的念头却在春花开放以前就有了。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载(zai)天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?

注释
(54)二句回忆昔日朝夕共处的爱情生活。
248、次:住宿。
110、不举:办不成。
⑶两水:指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥,句溪上有济川桥。明镜:指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形,像明亮的镜子一样。
⑴惠崇(亦为慧崇):福建建阳僧,宋初九僧之一,能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名,共两幅,一幅是鸭戏图,一幅是飞雁图。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。诸多注本,有用“晓景”、有用“晚景”,此从《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
19.曲:理屈,理亏。
曝(pù):晒。
⑵河汾:指汾水流入黄河的一段。

赏析

  作者对隋炀帝的批斥是十分明显的。然而他并不直说。第四句忽然举出大禹治水的业绩来相(xiang)比,甚至用反诘句式来强调:“共禹论功不较多?”意思就是:论起功绩来,炀帝开河不比大禹治水更多些吗?这简直荒谬离奇,但由于诗人的评论,是以“若无水殿龙舟事”为前提的。仅就水利工程造福后世而言,两者确有可比之处。然而“若无”云云这个假设条件事实上是不存在的,极尽“水殿龙舟”之侈的炀帝终究不能同躬身治水、“三过家门而不入”的大禹相与论功,流芳千古。故作者虽用了翻案法,实际上为大运河洗刷不实的“罪名”,而炀帝的罪反倒更加实际了。这种把历史上暴虐无道的昏君与传说中受人景仰的圣人并提,是欲夺故予之法。说炀帝“共禹论功不较多”,似乎是最大恭维奖许,但有“若无水殿龙舟事”一句的限制,又是彻底的剥夺。“共禹论功”一抬,“不较多”再抬,高高抬起,把分量重重地反压在“水殿龙舟事”上面,对炀帝的批判就更为严厉,谴责更为强烈。这种手法的使用,比一般正面抒发效果更好。
  鉴赏此诗,一要注意炼字的表达效果,二要注意表意的含蓄蕴藉,寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词,一方面表现了叛军的嚣张气焰,一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文,委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说:“若说如何思,如何忆,情事易尽。”
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁(chou)。“共君一醉(yi zui)一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  “绊惹春风别有情”,起句突兀不凡。撇开《垂柳》唐彦谦 古诗的外貌不写,径直从动态中写其性格、情韵。“绊惹”,撩逗的意思。象调皮的姑娘那样,在春光明媚、芳草如茵、江水泛碧的季节,《垂柳》唐彦谦 古诗绊惹着春风,时而鬓云欲度,时而起舞弄影,真是婀娜多姿,别具柔情。柳枝的摇曳,本是春风轻拂的结果,可诗人偏不老实道来,而要说是《垂柳》唐彦谦 古诗有意在撩逗着春风。“绊惹”二字,把《垂柳》唐彦谦 古诗写活了,真是出神入化之笔。明杨慎《升庵诗话》举了唐宋诗中用“惹”字的四例:“杨花惹暮春”(王维),“古竹老稍惹碧云”(李贺),“暖香惹梦鸳鸯锦”(温庭筠),“六宫眉黛惹春愁”(孙光宪),说它们“皆绝妙”。其实,唐彦谦的“绊惹”,列入“绝妙”之中,当亦毫无愧色。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言(liao yan)者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  次句“惟此宫中落旋干”,笔锋由宫外转入宫内,一个“惟”字限制了雪落的特殊范围,一个“旋”字,从时间的角度传神地写出了雪落宫苑迅速融化、消失的情景,含蓄地写出了宫中之暖,与首句成为对照。

创作背景

  另一种说法以薛天纬为代表,他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后,写这首诗的时候,李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎,遇赦归来后,此时正流落江南,寄人篱下。不久又染了病,晚景凄惨。老来思乡,本是人之常情,何况诗人老迈患病。于是,浓重的乡思就袭上了诗人心头,写下此诗。

  

曹衔达( 隋代 )

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简 介

曹衔达 曹衔达,字仲行,号子安,嘉善人。道光癸巳进士,历官漳州同知,署知府。有《听钟山房集》。

惜春词 / 舒友枫

"檀栾千亩绿,知是辟疆园。远岫当庭户,诸花覆水源。
夜既良兮酒且多,乐方作兮奈别何。"
"春风起东道,握手望京关。柳色从乡至,莺声送客还。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
别恋瞻天起,仁风应物生。伫闻收组练,锵玉会承明。"
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
男儿生无所成头皓白,牙齿欲落真可惜。忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声烜赫。集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。往时文采动人主,此日饥寒趋路旁。晚将末契托年少,当面输心背面笑。寄谢悠悠世上儿,不争好恶莫相疑。


感遇诗三十八首·其十九 / 巫马志鸽

君看他时冰雪容。"
"江路东连千里潮,青云北望紫微遥。
"长老归缘起,桃花忆旧岩。清晨云抱石,深夜月笼杉。
苍蝇苍蝇奈尔何。"
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄,一下定却长稍弓。
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
未见紫烟集,虚蒙清露沾。何当一百丈,欹盖拥高檐。"
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。


望海潮·东南形胜 / 刘傲萱

"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
胜事宛然怀抱里,顷来新得谢公诗。"
劝为辞府主,从我游退谷。谷中有寒泉,为尔洗尘服。"
"清江下龙门,绝壁无尺土。长风驾高浪,浩浩自太古。
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
诏书下柴门,天命敢逡巡。赫赫三伏时,十日到咸秦。
依依北舍松,不厌吾南邻。有情尽弃捐,土石为同身。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 赫连兴海

零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。
回头指阴山,杀气成黄云。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
衰颜更觅藜床坐,缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处,
"应为西陂好,金钱罄一餐。饭抄云子白,瓜嚼水精寒。
"香花闭一林,真士此看心。行道白云近,燃灯翠壁深。
呜唿已十年,儒服弊于地。征夫不遑息,学者沦素志。
郁郁苦不展,羽翮困低昂。秋风动哀壑,碧蕙捐微芳。


采桑子·九日 / 茂安萱

"万峰深积翠,路向此中难。欲暮多羁思,因高莫远看。
有钱莫向河间用,载笔须来阙下游。"
入室想其人,出门何茫茫。唯见白云合,东临邹鲁乡。
"彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
寂寞向秋草,悲风千里来。
诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
二章四韵十二句)
"闻道花门破,和亲事却非。人怜汉公主,生得渡河归。


采桑子·水亭花上三更月 / 俞幼白

鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦,君行不用过天津。
梅花交近野,草色向平池。倘忆江边卧,归期愿早知。"
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
我有丝竹兮,韵和泠泠。与汝歌舞兮,上帝之声。
单于竟未灭,阴气常勃勃。
朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。"
将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
嗟余竟轗轲,将老逢艰危。胡雏逼神器,逆节同所归。


江村 / 闻人振岚

梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
"叹惜高生老,新诗日又多。美名人不及,佳句法如何。
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
热云集曛黑,缺月未生天。白团为我破,华烛蟠长烟。
础润休全湿,云晴欲半回。巫山冬可怪,昨夜有奔雷。"
桃花洞里举家去,此别相思复几春。"
如何祗役心,见尔携琴客。"
"二十青宫吏,成名似者稀。承颜陆郎去,携手谢娘归。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 滕易云

出门千里无行车。爱君且欲君先达,今上求贤早上书。"
误着青袍将十载,忍令渔浦却垂竿。"
圣朝光御极,残孽驻艰虞。才淑随厮养,名贤隐锻炉。
而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,
百虑视安危,分明曩贤计。兹理庶可广,拳拳期勿替。"
"鹅儿黄似酒,对酒爱新鹅。引颈嗔船逼,无行乱眼多。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
声吹鬼神下,势阅人代速。不有万穴归,何以尊四渎。


书逸人俞太中屋壁 / 丑丙午

"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
"离心忽怅然,策马对秋天。孟诸薄暮凉风起,
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。
鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。如行武陵暮,欲问桃花宿。"
一径入溪色,数家连竹阴。藏虹辞晚雨,惊隼落残禽。
对月那无酒,登楼况有江。听歌惊白鬓,笑舞拓秋窗。
时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
"忽忽峡中睡,悲风方一醒。西来有好鸟,为我下青冥。


折桂令·登姑苏台 / 伏乐青

"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
岁晏风破肉,荒林寒可回。思量入道苦,自哂同婴孩。"
引派彤庭里,含虚玉砌阴。涨来知圣泽,清处见天心。
茫茫天造间,理乱岂恒数。系舟盘藤轮,策杖古樵路。
敢料安危体,犹多老大臣。岂无嵇绍血,沾洒属车尘。
由来人事何尝定,且莫骄奢笑贱穷。"
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"