题元丹丘山居
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母，姹女须朝顶上尊。
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
囊草无非刺，魏人那识公。莺花五陵道，去去与谁同。"
堪嗟大似悠悠者，只向诗中话息机。"
去日既逢梅蕊绽，来时应见杏花开。
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
玄门帝子坐中央，得算明长感玉皇。枕上山河和雨露，
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
题元丹丘山居拼音解释:
peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
cheng dan qiu shui ying .yong wei zi ren xin .qun wu ru fu yi .you ao ai qing shen .
.xi qu chang sha dong shang chuan .si liang ci shi yi qian nian .
si pi yun jiao xue .lu ru xiao tian xia .zi shuo you zhu guo .hui ying sui yue she ..
nang cao wu fei ci .wei ren na shi gong .ying hua wu ling dao .qu qu yu shui tong ..
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
qu ri ji feng mei rui zhan .lai shi ying jian xing hua kai .
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
xuan men di zi zuo zhong yang .de suan ming chang gan yu huang .zhen shang shan he he yu lu .
wang zi xie shi ren .sheng ge ci bin di .xian cai su suo bing .bao wei yan zu xi .
译文及注释
译文
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时(shi)。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤心的语言。
请你忙里偷闲地先到江边游春散心，看看如今的柳色是否已经很深。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱，有谁(shui)肯向我告诉我丈夫的讯息？
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生(sheng)变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足(zu)了。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
两处美好的春光，在同一天消尽；此时，家里人思念着出(chu)门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
夜深了，江上的月色特别皎洁，又传来舟子晚归时的歌声。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造(zao)的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
新近我久已不闻鸿雁的叫声，分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤，生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨，愁云笼罩的夜晚，月光淡淡，我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远，更如何忍受那芳草连绵伸向天边，飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
注释
湖海：湖海豪气。即豪放的意气。
（34）逦迤（lǐ yǐ）：连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
⑶卓文君：汉才女，与司马相如相爱。
⑶啭（zhuàn）：指鸟婉转地鸣叫。蔷薇：植物名。落叶灌木，茎细长，蔓生，枝上密生小刺，羽状复叶，小叶倒卵形或长圆形，花白色或淡红色，有芳香，可供观赏。南朝梁江洪《咏蔷薇》：“当户种蔷薇，枝叶太葳蕤。”
车转毂（gǔ）：像车轮转动一样。毂：本指车轮中心部分，此指车轮。
341、自娱：自乐。
5.湍（tuān）：急流。
赏析
此二句继续写景，苹风就是单纯的指风，古人认为“夫风生于地，起于青苹之末”，所以称风为苹风。其中后一句写得很妙，指明了季节是初春，那边的苹风一吹，便将温暖的春天送到江这边来了。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个(de ge)“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多(de duo)，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长(yue chang)川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民(ren min)对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
“野润烟光薄，沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。
这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，清空如话，别有隽味。
第三四两句：“落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游，说他虽然入蜀多年，而诗风慷慨，挥毫染翰，满纸云烟，气魄雄劲，不殊昔日。后句则感叹自己，此刻已满头霜雪，在国事艰虞之秋，未能多为国家宣劳，匡扶时局(shi ju)，现在已经成为老翁了（作者长于陆游七岁，本年六十有一）。这两句分别写两人当前的情况，表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，产生了一种令人倍感亲切的氛围。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表(lin biao)明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮(yi zhuang)的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
《《明日歌》钱福 古诗》自问世至今，数百年来广为世人传颂，经久不衰。诗人在作品中告诫和劝勉人们要牢牢地抓住稍纵即逝的今天，今天能做的事一定要在今天做，不要把任何计划和希望寄托在未知的明天。今天才是最宝贵的，只有紧紧抓住今天，才能有充实的明天，才能有所作为，有所成就。否则，“明日复明日，”到头来只会落得个(de ge)“万事成蹉跎”，一事无成，悔恨莫及。因此，无论做什么事都应该牢牢铭记：一切从今天开始，一切从现在开始。
另外，诗的语言亦复凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申诉，娓娓动听在〈诗经〉中别具一格。
次句境中有人，第三句中人已露面：他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。江行见月，如见故人。然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多(de duo)，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长(yue chang)川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
第三句诗锋一转，写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服，然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸，他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样，这首诗的中心思想就更为明显，更清楚地点明封建社会贫富的对立，写出劳动人民(ren min)对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视，诗的社会意义就更深刻，社会作用更广泛了。
“野润烟光薄，沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后，又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移，诗人从早到暮在此，可见流连之久，又从侧面说明了景色之美。
这首诗前半写陆羽隐居之地的景；后半写不遇的情况，似都不在陆羽身上着笔，而最终还是为了咏人。偏僻的住处，篱边未开的菊花，无犬吠的门户，西邻对陆羽行踪的叙述，都刻画出陆羽生性疏放不俗。全诗四十字，清空如话，别有隽味。
第三四两句：“落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游，说他虽然入蜀多年，而诗风慷慨，挥毫染翰，满纸云烟，气魄雄劲，不殊昔日。后句则感叹自己，此刻已满头霜雪，在国事艰虞之秋，未能多为国家宣劳，匡扶时局(shi ju)，现在已经成为老翁了（作者长于陆游七岁，本年六十有一）。这两句分别写两人当前的情况，表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，产生了一种令人倍感亲切的氛围。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表(lin biao)明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮(yi zhuang)的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
创作背景
公元前745年，晋昭侯封他的叔父成师于曲沃，号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑，面积比晋都翼城（今山西翼城南）还要大。再加上桓叔好施德，颇得民心，势力逐渐强大，“晋国之众归焉”（司马迁《史记·晋世家》）。过了七年，即公元前738年，晋大臣潘父杀死了晋昭侯，而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时，晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住，只得败回曲沃，潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争，在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云：“《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛彊，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。
杏帘在望
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
一片闲云空皎洁。再来寻师已蝉蜕，薝卜枝枯醴泉竭。
"湘水万馀里，师游芳草生。登山乞食后，无伴入云行。
但似前朝萧与蒋，老僧风雪亦相寻。"
世间总有浮华事，争及仙山出世人。"
"北望烟铺骠骑营，虏烽无火楚天晴。
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
定风波·山路风来草木香
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
苎萝生碧烟。"
营道知止足，饰躬无缁磷。家将诗流近，迹与禅僧亲。
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
君但遨游我寂寞。"
"林下钟残又拂衣，锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处，
金木交而土归位，铅汞分而丹露胎。赤血换而白乳流，
春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
"浸野淫空澹荡和，十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊，
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
"回也曾言志，明君则事之。中兴今若此，须去更何疑。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
紫气红烟鲜的的，涧茗园瓜麹尘色，骄冷奢凉合相忆。"
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
秣陵
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
"南客西来话使君，涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政，
又得一宵话，免生千里愁。莫辞重卜日，后会必经秋。"
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
澄澹秋水影，用为字人心。群物如凫鹥，游翱爱清深。
曾经纤手里，拈向翠眉边。能助千金笑，如何忍弃捐。"
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
乱收西日叶，双掩北风扉。合国诸卿相，皆曾着布衣。"
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
芫花半落，松风晚清。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
未去瑶台犹混世，不妨杯酒喜闲吟。
凤舞长生曲，鸾歌续命杯。有人明此道，海变已千回。
松
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
"自叹多情是足愁，况当风月满庭秋。
野水翻红藕，沧江老白禽。相思未相识，闻在蜀中吟。"
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜，忽然怒目便腾空。
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
情无垠兮水汤汤，怀佳期兮属三湘。
淮上即事寄广陵亲故
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
含响尽天籁，有言同鷇音。是非不足辩，安用劳神襟。"
"撝雷电，运玄星。摧凶恶，亨利贞。
"白石路重重，萦纡势忽穷。孤峰擎像阁，万木蔽星空。
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
长相思·南高峰
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。"
丘轲文之天，代天有馀功。代天复代天，后稷何所从。"
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
药少心情饵，经无气力看。悠悠片云质，独对夕阳残。"
二翁登泰山
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘，颜回饥僝愁天雪。
养性空抛苦海波。长者车音门外有，道家书卷枕前多。
晓月离馆空，秋风故山晚。荣君有嘉荐，顾我阻游衍。
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
粲粲鲜花明四曜，辉辉道树镜三春。扬锡指山阿，
"抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。
何草不黄
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
"晓窗惊觉向秋风，万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏，
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂，吾道不行计亦拙。
径侵银地滑，瀑到石城闻。它日如相忆，金桃一为分。"
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。