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天目

元代 / 邢仙老

"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。


天目拼音解释:

.ye tian jing ji chun .gui ge qi luo xin .chu mei tou shang ri .sheng si yan qian ren .
chai peng zuo yi shi .lu ming zhu hong quan .xiu yu lian feng jing .wei ru jian ge qian .
wo jiu si yong shen xue xiang .li chi you wei zheng shuang yi ...bing he ..
.yi zou hu jia ke wei ting .ye seng huan yu fei chan ting .
jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..
.yu an mei shan jiang shui liu .li ren yan mei li gao lou .
fu fu yan wu lei .yi liu de you lin .feng qi ren zu mao .shu ya shi yun chen .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
.gu ren you yi ku yin lao .suo hui he shu jin cuo dao .shuang xue jian zai xin shan zhui .
jia zi hao song shi .yi yan chang lei tan .wu wei yu gui shen .xin jun gong you zan ..
yue ding xiu gao wo .jing men fang yan fei .xin shi yi wo bie .jiu yue yu shui gui .

译文及注释

译文
天气晴和,远处山峰挺出,秋水枯(ku)落,沙洲更加清冷辽阔。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
天边的星辰渐渐地隐入晓雾,钟声鼓乐也已停歇在远处,窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露,柳枝在风中翩翩飞舞,满庭的落花报道着春暮。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没(mei)有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
为何浮云(yun)漫布泛滥天空啊,飞快地遮蔽这一轮明月。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托(tuo)给遥远的荆蛮。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
做侯(hou)王将相的欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临,暮色中的轻风吹动着细雨,拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受,真让人伤景。
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。

  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变(bian)更。

注释
⑵赤羽,谓箭之羽染以赤者。《国语》所谓“朱羽之矰”是也。又《六韬注》:飞凫、赤茎、白羽,以铁为首:电景、青茎、赤羽,以铜为首。皆矢名。
⑹草似烟:形容草木依然茂盛。烟:悬浮在空气中的固体小颗粒。
云敛:云雾密聚。敛,收,聚。
⑸诗穷:诗使人穷。
(4)谢灵运诗:“州岛骤回合。”王僧达诗:“黄沙千里昏。”
⒂烈烈:通“颲颲”,山风大的样子。
⑨古祠:指巫山神女祠,在巫山的对面。近月:极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂:指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
②娱人:使人喜悦。憺(dàn淡):安闲舒适。这二句出于屈原《九歌·东君》:“羌声色兮娱人,观者憺分忘归”,意思是说山光水色使诗人心旷神怡,以致乐而忘返。 

赏析

  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到(yu dao)那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸(bai hai)虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  李商隐以其高(qi gao)度的历史责任感和艺术上的创新精神,创作了占他全部诗篇七分之一强的史诗,它们扩展了传统咏史诗的涵义,丰富了咏史诗的题材,探索了咏史诗新的手法,将其独特的思想性艺术性臻于和谐统—,在咏史诗的发展史上具有里程碑的意义。他的咏史诗不仅咏古况今,充分反映了他进步的历史观,而且借古讽今,含蓄地表达了他的现实主义倾向。同时还借题寄慨,委婉地抒发了他怀才不遇的苦闷。相对于一般诗人对时政的深沉感慨,李商隐的诗作扩大了咏史诗的表现容量。
  诗人感叹好友远谪他乡,孑然独往,同情好友抱名器而蹀躞一时,不得重用,劝慰好友不必计较一时得失,当珍重自我,葆光守真,以待人生之转机。全篇弥漫着诗人对好友的真(de zhen)切挂念和殷殷祝福。旧居的追忆、陋屋的同宿、远途的想象、春光中的诗兴,诗人设身处地地与好友同悲欢,真挚的友谊不言而喻。语言朴素自然却感情丰沛,思绪万千。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。
  第二首诗可以说是一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明(shuo ming)(shuo ming)信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。
  唐代(tang dai)经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  首联第一句写春雪落竹丛,“无声”之中仿佛“有声",把春雪的那种温柔,缠绵和细密,写的惟妙惟肖,韵昧很浓。首联第二句写春雪的“霏霏漠漠"及其“散”、“凝”的形态,把雪花密而无声的那种状态写的十分逼真,“散”和“凝”这一组反义词同时加在了雪花的描述上,直接从状态上突出了雪花“似松非松,似散非散”的特点,矛盾而又统一,这样的雪才富有特色。

创作背景

  这首七律是韦应物晚年在滁州刺史任上的作品,大约作于唐德宗兴元元年(784年)春天。唐德宗建中四年(783年)暮春入夏时节,韦应物从尚书比部员外郎调任滁州刺史,离开长安,秋天到达滁州任所。李儋、元锡,是韦应物的诗交好友,在长安与韦应物分别后,曾托人问候。次年春天,韦应物写了这首诗寄赠以答。

  

邢仙老( 元代 )

收录诗词 (5972)
简 介

邢仙老 邢仙老,隐居九疑山,神宗熙宁初有诗赠李彦高,事见《玉照新志》卷六。今录诗十三首。

苦寒行 / 罗宾王

萧然宇宙外,自得干坤心。
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 马鸿勋

不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
初看甲乙矜言语,对客偏能鸲鹆舞。饱用黄金无所求,
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"


赠别从甥高五 / 甘汝来

不论秋菊与春花,个个能噇空腹茶。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 崔兴宗

"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
家有寒山诗,胜汝看经卷。书放屏风上,时时看一遍。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 俞耀

"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
"云阳别夜忆春耕,花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦,
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。


豫章行 / 周玉箫

"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
何似知机早回首,免教流血满长江。"


山雨 / 释了元

"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
"通道复通玄,名留四海传。交亲一拄杖,活计两空拳。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。


减字木兰花·题雄州驿 / 郑衮

似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
川注光阴。始衒朱颜丽,俄悲白发侵。嗟四豪之不返,
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
忧虞欢乐皆占月,月本无心同不同。自从有月山不改,
"歌罢玉楼月,舞残金缕衣。匀钿收迸节,敛黛别重闱。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"


大雅·大明 / 史监

地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"


长相思·花深深 / 孙次翁

使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。