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女冠子·元夕

两汉 / 张若霳

回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
何意山中人,误报山花发。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。


女冠子·元夕拼音解释:

hui shou he bian shi kong di .si cun sang mai bian qiu ling ..
.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .
ren chuan yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .you dao chu ji bi hu .
shi ren ruo ni qu ying zhou .xian guo wei wei shi ba lou .
jie ri yue xing .fu tang yu chu .tian bu kong jian .heng liu fan bi .mu mu shu su .
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
lu xiang gu mi shu .yan nuan xing si fei .xiao sa chen ai wai .bian zhou yi cao yi ..
.ai le an cheng ji .wo zhong fang yue yi .xi shan you qing shi .gu xiao bu ke zhui .
he yi shan zhong ren .wu bao shan hua fa ..
.qian hua jiu yu xiang ren jian .yu she qian hua geng can yan .

译文及注释

译文
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
过了一会儿,丈夫打起了呼噜声,妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音,盆子、器皿翻倒倾斜,妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客(ke)们的心情稍微放松了些,渐渐端正了坐姿。
可是(shi)您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归,我心忧伤早西飞。家常衣服做一件,不(bu)再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬,田野桑林是它家。露宿将(jiang)身缩一团,睡在哪儿车底下。
我不愿意追随长安城中的富家子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉(han)、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
  长安的大道连着各种小街小巷,水牛和白马,香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外,络绎不绝。有雕着龙的华美车盖,车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长,都绕在树上,一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧,绿色的树,银色的台子,在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案,两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天,汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁,路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫,她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起,就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起,愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕,只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾,愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕,帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云,把它梳成蝉翼般的式样,在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游,她们千娇百媚,风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马,盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声,廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路,车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎,有人在渭桥的西边刺杀官吏,后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院,和妓女共宿。娼客日夜想着妓女,她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的妓女行乐,到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院,长安街道纵横交错,四通八达,与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上,车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了,他们在妓院饮酒。妓女美丽的衣裳为他们而解开,舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相,左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣,处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰,骑着马得意洋洋。妓女认为自己的舞蹈之技优于千古,枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变,昔日的豪华府第,只见几棵青松。汉代扬雄,仕途失意后,甘于寂寞,年年岁岁潜心著书,终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞,点点打在人的衣上。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
  广大辽阔的无边无际的旷野啊,极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般,远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象:寒风悲啸,日色昏黄,飞蓬折断,野草枯萎,寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下,离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说:“这儿就是古代的战场,曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊!这是秦朝、汉朝,还是近代的事情呢?
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚(shen)至可托生死。
到处都可以听到你的歌唱,
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。

注释
⑴海燕:在中国古代,把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
⑹沉陆:也说陆沉,指中原沦丧。
⑶翻:反而。
1、次……韵:依次用所和诗的韵作诗,也称为步韵。
(47)争锋:争强,争胜。已历:已经经历。
逶迤:曲折而绵长的样子。
嵩山:位于河南省西部,地处河南省登封市西北面,是五岳中的中岳。
⒇秋风忽忆江东行:这句写张翰。《晋书·张翰传》:“张翰,字季鹰,吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁官数千里,以要名爵乎?’遂命驾而归。……或谓之曰:‘卿乃纵适一时,独不为身后名邪?’答曰:‘使我有身后名,不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。”

赏析

  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  三、四句言祭祀之准备。“自堂徂基”点明祭祀场所。“基”通“畿”,指庙门内。这个地方又称作“祊”(崩)。《礼记·礼器》:“设祭于堂,为祊乎外。”郑玄注:“祊祭,明日之绎祭也。谓之祊者,于庙门之旁,因名焉。”王夫之《张子正蒙注·王禘》:“求之或于室,或于祊也。于室者,正祭;于祊,绎祭。”这是正祭与绎祭区别之所在。《毛诗序》或许就是据此推断此篇是“绎”。羊、牛是用作祭祀的牺牲。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地(xian di)表现出来。想必当时(dang shi)诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  他回来了,白头安老,再离不开。
  诗中“清朝饮醴泉,日夕栖山冈。高鸣彻九州,延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁(或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志(或“比兴(bi xing)”、“象征”)的表现手法,以凤凰自喻,抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬(或“报国无门”)的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动,可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比(自况),根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州,延颈望八荒”和 “一去昆仑西,何时复回翔。但恨处非位,怆悢使心伤”可以推知,作者是孤独苦闷、壮志难酬。
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅(sao)”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  结尾“相看似相识,脉脉不得(bu de)语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家,独尊儒术”的政策,确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平来看,作者比较注重对儒家音乐思想的阐发,以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声,展现了作者的儒家意识,这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到(hui dao)“任转蓬”的蜀地“此日”。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破;满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。

创作背景

  周朝的《大武》相传为周公所作,由六场歌舞组成,歌舞开始前还有一段击鼓等待的序曲。歌舞的六场叫做“六成”,从音乐的角度叫做“六章”。舞蹈表演者有六十四人,分为八行,每行八人,叫做“八佾”。《大武》的六成再现了西周建国过程中的六大事件,组合成为一个以周代商平定天下的完整过程。因为西周立朝是武力征服的结果,所以《大武》就主要是表演和再现战争场面的武舞。据《礼记·乐记》的记载,孔子对《大武》六成所表现的历史事件做了如下的说明:“且夫《武》始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左、召公右;六成复缀,以崇。(高亨《周代大武乐考释》连下读作“复缀以崇天子”)。”郑玄对这段记述做了具体解释:“始奏象观兵于盟津时也,再奏象克殷时也,三奏象克殷有余力也,四奏象南方荆蛮之国侵畔者服也,五奏象周公、召公分职而治也,六奏象兵还振旅也。”根据郑玄对孔子之言的解释,则《大武》六成当一分为二,前三成是再现武王灭商的功业的,后三成是再现周公平乱和周召二公治理天下,达到天下太平的功业的。这正与《吕氏春秋·古乐》中所述大体一致:“武王即位,以六师伐殷,六师未至,以锐兵克之于牧野,归乃荐俘馘于京太室,乃命周公为作《大武》。成王立,殷民反,王命周公践伐之。商人服象,为虐于东夷,周公遂以师逐之,至于江南。乃为《三象》,以嘉其德。”

  

张若霳( 两汉 )

收录诗词 (4681)
简 介

张若霳 张若霳,字树堂,安徽桐城人。拔贡。清干隆十一年(1746)七月由漳州府同知调署台湾海防捕盗同知。翌年十一月兼摄台湾知县,同时为范咸、六十七纂辑《重修台湾府志》担任「监刻」一职。

贾客词 / 朱自牧

毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
孤月空天见心地,寥寥一水镜中山。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"


汉江 / 赵丽华

我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
不上尔质。东风浩浩,谩入尔室。云何斯人,而有斯疾。"
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"


女冠子·四月十七 / 陶锐

别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"


怨词二首·其一 / 王云

煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"


七谏 / 沈育

出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
依依远人寰,去去迩帝乡。上超星辰纪,下视日月光。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。


金人捧露盘·水仙花 / 朱斗文

来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
"长安三千里,喜行不言永。清路黄尘飞,大河沧流静。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
光茫荡漾兮化为水,万古忠贞兮徒尔为。"


巫山一段云·阆苑年华永 / 刘醇骥

色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
"丹青妙写十才人,玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟,
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
"声异蟪蛄声,听须是正听。无风来竹院,有月在莎庭。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。


谒金门·七月既望湖上雨后作 / 周稚廉

照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"


点绛唇·闺思 / 释道圆

爰从太微上,肆觐虚皇尊。腾我八景舆,威迟入天门。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
有人学得这般术,便是长生不死人。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 李祁

"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。