"崇文德化洽，新殿集贤初。庸菲参高选，首滥承明庐。
"上人久弃世，中道自忘筌。寂照出群有，了心清众缘。
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
如今七贵方自尊，羡君不过七贵门。丈夫会应有知己，
朝朝暮暮下阳台。愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。"
棱威方逐逐，谈笑坐怡怡。宠饯纷郊道，充厨竭御司。
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
野花丛发好，谷鸟一声幽。夜坐空林寂，松风直似秋。"
会寻名山去，岂复望清辉。"
.chong wen de hua qia .xin dian ji xian chu .yong fei can gao xuan .shou lan cheng ming lu .
.shang ren jiu qi shi .zhong dao zi wang quan .ji zhao chu qun you .liao xin qing zhong yuan .
.yu bie xin bu ren .lin xing qing geng qin .jiu qing wu xian yue .ke zui ji zhong chun .
ru jin qi gui fang zi zun .xian jun bu guo qi gui men .zhang fu hui ying you zhi ji .
chao chao mu mu xia yang tai .chou jun ci qu wei xian wei .bian zhu xing yun qu bu hui ..
leng wei fang zhu zhu .tan xiao zuo yi yi .chong jian fen jiao dao .chong chu jie yu si .
cuo tuo ren jian shi .liao luo hu zhong tian .du jian you wu zu .tan yuan qiong hua xian .
qi zhi qian jin qing bu gu .chi chu wu ma xie xiang feng .tu yan nan guo rong hua wan .
song ke yi ta ri .huan zhou shu xi nian .hua ting you ming ri .chang xiang long tou xuan .
ye hua cong fa hao .gu niao yi sheng you .ye zuo kong lin ji .song feng zhi si qiu ..
hui xun ming shan qu .qi fu wang qing hui ..
译文
我已经是一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟为什么还要猜疑我呢？韵译
峨眉山下行人稀少，旌旗无色，日月无光。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
花瓣凋落家(jia)中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这(zhe)酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
不要说官事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
暗夜的风雨吹进我窗户，感觉分外寒冷。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑(chou)恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[5] “穷途”两句：阮籍行车“不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返”（《晋书·阮籍传》）。此处是作者借此典自况。其二
⑻儿母：孩子的母亲，主人公的妻子。
120.恣：任凭。
（9）材：木材，这里指枕木和樟木。
大：广大。
居庸关：在北京市昌平区西北，为长城重要关口。《嘉庆一统志·顺天府》：“居庸关，在昌平州西北，去延庆州五十里。关门南北相距四十里，两山峡峙，巨涧中流，悬崖峭壁，称为绝险，为历代兵家必争之地。山峦间花木郁茂葱茏，犹如碧浪，因有‘居庸叠翠’之称，为‘燕京八景’之一，”
鬲（lì）：一种像鼎一样的烹饪器。
⑾龙荒：荒原。
所谓“无题”诗，历来有不同看法：有人认为应属于寓言，有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看，似乎都是属于写艳情的，实有所指，只是不便说出而已。
西园宴公子，北里召王侯。讵似将军猎，空嗟亭尉留。"
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。我家寄东鲁，谁种龟阴田？春事已不及，江行复茫然。南风吹归心，飞堕酒楼前。楼东一株桃，枝叶拂青烟。此树我所种，别来向三年。桃今与楼齐，我行尚未旋。娇女字平阳，折花倚桃边。折花不见我，泪下如流泉。小儿名伯禽，与姊亦齐肩。双行桃树下，抚背复谁怜？念此失次第，肝肠日忧煎。裂素写远意，因之汶阳川。
蒲类成秦地，莎车属汉家。当令犬戎国，朝聘学昆邪。"
春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。
“野火烧山后，人归火不归。”思轧不属，
金钏越溪女，罗衣胡粉香。织缣春卷幔，采蕨暝提筐。
二贤诚逸足，千里陪征驾。古树枳道傍，人烟杜陵下。
古墓成苍岭，幽宫象紫台。星辰七曜隔，河汉九泉开。有海人宁渡，无春雁不回。更闻松韵切，疑是大夫哀。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
晚日归千骑，秋风合五兵。孔璋才素健，早晚檄书成。"
吾祖吹橐籥，天人信森罗。归根复太素，群动熙元和。炎炎四真人，摛辩若涛波。交流无时寂，杨墨日成科。夫子闻洛诵，夸才才固多。为金好踊跃，久客方蹉跎。道可束卖之，五宝溢山河。劝君还嵩丘，开酌盼庭柯。三花如未落，乘兴一来过。
摇扇及于越，水亭风气凉。与尔期此亭，期在秋月满。
岁晏同携手，只应君与予。
"间世生贤宰，同心奉至尊。功高开北第，机静灌中园。
惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。"
知君志不小，一举凌鸿鹄。且愿乐从军，功名在殊俗。"
诸将多失律，庙堂始追悔。安能召书生，愿得论要害。
遽泄悲成往，俄传宠令回。玄经贻石室，朱绂耀泉台。
当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥。
白云飞御藻，慧日暖皇编。别有秋原藿，长倾雨露缘。"
吐言贵珠玉，落笔回风霜。而我谢明主，衔哀投夜郎。
山带寒城出，江依古岸分。楚歌悲远客，羌笛怨孤军。
幸同葵藿倾阳早，愿比盘根应候荣。"
雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹，家住寒塘独掩扉。
顾问边塞人，劳情曷云已。"
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
方婴存殁感，岂暇林泉适。雨馀山景寒，风散花光夕。
路长信难越，惜此芳时歇。孤鸟去不还，缄情向天末。
青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。
画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。
襄汉水，岘山垂，汉水东流风北吹。只言一世长娇宠，
缅怀云岩路，欲往无由缘。物各有所好，违之伤自然。
闻道令人好颜色，神农本草自应知。"
古柳依沙发，春苗带雨锄。共怜芳杜色，终日伴闲居。"
"主第簪裾出，王畿春照华。山亭一以眺，城阙带烟霞。
浥浥馀露气，馥馥幽襟披。积喧忻物旷，耽玩觉景驰。
九潭鱼龙窟，仙成羽人宫。阴奥潜鬼物，精光动烟空。
"少小学书剑，秦吴多岁年。归来一登眺，陵谷尚依然。
作梵连松韵，焚香入桂丛。唯将旧瓶钵，却寄白云中。"
庆云宿飞栋，嘉树罗青墀。疏屏宜朝享，方塘堪水嬉。
坟垄无由谒，京华岂重跻。炎方谁谓广，地尽觉天低。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
上人无生缘，生长居紫阁。六时自搥磬，一饮常带索。
大河喷东注，群动皆窅冥。白雾鱼龙气，黑云牛马形。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
濯足岂长往，一樽聊可依。了然潭上月，适我胸中机。
人言上皇代，犬吠武陵家。借问淹留日，春风满若耶。"
遗挂空留壁，回文日覆尘。金蚕将画柳，何处更知春。
"应节萸房满，初寒菊圃新。龙旗焕辰极，凤驾俨香闉。
感君相问为君说，说罢不觉令人悲。"
闻夫至诚必感兮祈此巅，契颢气，养丹田，
名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇。"
"两京多节物，三日最遨游。丽日风徐卷，香尘雨暂收。
"夫婿久离别，青楼空望归。妆成卷帘坐，愁思懒缝衣。
忘其猜妒。彼何人斯，曾足伤惧。
疟瘴因兹苦，穷愁益复迷。火云蒸毒雾，阳雨濯阴霓。
晓装违巩洛，夕梦在长安。北上频伤阮，西征未学潘。
正值花开不得荐。花开子熟安可期，邂逅能当汉武时。
当无有用兮幂翠庭，神可谷兮道可冥。
早朝方暂挂，晚沐复来簪。坐觉嚣尘远，思君共入林。"
出门妻子强牵衣，问我西行几日归。
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
"寒江映村林，亭上纳鲜洁。楚客共闲饮，静坐金管阕。
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
飞雪布地悲峨峨。孤城日落见栖鸟，马上时闻渔者歌。
"客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。
香气传空满，妆华影箔通。歌闻天仗外，舞出御楼中。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
"梅花今正发，失路复何如。旧国云山在，新年风景馀。
深期结晤语，竟夕恨相望。冀愿崇朝霁，吾其一苇航。"
月明湘水夜，霜重桂林寒。别后头堪白，时时镜里看。"
今日摧残何用道，数里曾无一枝好。驿骑征帆损更多，
青为洞庭山，白是太湖水。苍茫远郊树，倏忽不相似。
春来明主封西岳，自有还君紫绶恩。"
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."