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贼平后送人北归

先秦 / 赵存佐

遂出合欢被,同为交颈禽。传杯唯畏浅,接膝犹嫌远。
陇麦垂秋合,郊尘得雨清。时新荐玄祖,岁足富苍生。
藉芳怜岸草,闻笛怨江风。且莫乘流去,心期在醉中。"
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
路暗阴初重,波摇影转清。风从垂处度,烟就望中生。
江连濯锦起朝霞。云深九折刀州远,路绕千岩剑阁斜。
旌旗高对雪峰寒。五营向水红尘起,一剑当风白日看。
夜开金殿看星河,宫女知更月明里。武皇得仙王母去,
委曲穿深竹,潺湲过远滩。圣朝无隐者,早晚罢渔竿。"
"细雨柴门生远愁,向来诗句若为酬。林花落处频中酒,
草色金堤晚,莺声御柳斜。无媒犹未达,应共惜年华。"
"高甃绝行尘,开帘似有春。风倾竹上雪,山对酒边人。
荒郊春草遍,故垒野花开。欲为将军哭,东流水不回。"
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路,蒿草少于松柏树。
忍死相传保扃鐍."
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
可怜白鹭满绿池,不如戴胜知天时。"
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
"新燕新燕何不定,东家绿池西家井。飞鸣当户影悠扬,


贼平后送人北归拼音解释:

sui chu he huan bei .tong wei jiao jing qin .chuan bei wei wei qian .jie xi you xian yuan .
long mai chui qiu he .jiao chen de yu qing .shi xin jian xuan zu .sui zu fu cang sheng .
jie fang lian an cao .wen di yuan jiang feng .qie mo cheng liu qu .xin qi zai zui zhong ..
hu shang yao bao zui .sheng qing fa gao yin .mo zhi cai reng duan .nan sui bai xue yin ..
lu an yin chu zhong .bo yao ying zhuan qing .feng cong chui chu du .yan jiu wang zhong sheng .
jiang lian zhuo jin qi chao xia .yun shen jiu zhe dao zhou yuan .lu rao qian yan jian ge xie .
jing qi gao dui xue feng han .wu ying xiang shui hong chen qi .yi jian dang feng bai ri kan .
ye kai jin dian kan xing he .gong nv zhi geng yue ming li .wu huang de xian wang mu qu .
wei qu chuan shen zhu .chan yuan guo yuan tan .sheng chao wu yin zhe .zao wan ba yu gan ..
.xi yu chai men sheng yuan chou .xiang lai shi ju ruo wei chou .lin hua luo chu pin zhong jiu .
cao se jin di wan .ying sheng yu liu xie .wu mei you wei da .ying gong xi nian hua ..
.gao zhou jue xing chen .kai lian si you chun .feng qing zhu shang xue .shan dui jiu bian ren .
huang jiao chun cao bian .gu lei ye hua kai .yu wei jiang jun ku .dong liu shui bu hui ..
hun che zu ma chang xiang feng .che zhe guang ruo chang an lu .hao cao shao yu song bai shu .
ren si xiang chuan bao jiong jue ..
.man di shuang wu ye xia zhi .ji hui yin duan si chou shi .
ke lian bai lu man lv chi .bu ru dai sheng zhi tian shi ..
.xi gong lian gang yi lian yu .hu ci jin pan jing cun zhu .che di bi tan zi he liu .
.xin yan xin yan he bu ding .dong jia lv chi xi jia jing .fei ming dang hu ying you yang .

译文及注释

译文
大禹从鲧腹(fu)中生出,治水方法怎样变化?
  孔子说:“六艺对于治国的(de)作用是一致的。《礼》用来节制人们(men)的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
我现在有病心神错乱,只梦见些不相干的人却没有梦见你。
燕山的雪花其大如席,一片一片地飘落在轩辕台上。
李(li)白和杜甫的篇曾经被成千上万的人传颂,但读起来感觉已经没有什么新意了(liao)。
小亭在高耸入云的山峰,隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意,看那万里云烟如浪花般滚来,我与谁共同欣(xin)赏呢?
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
看那淇(qi)水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
  累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,《文王》佚名 古诗可以放心安宁。
虽然山路崎岖遥远,但我不会推辞你的盛情邀请;纵使大雪厚积,也要踏雪前往拜访,何况现在已经是春天,冰雪已经消融。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
我被放逐蛮荒能侥幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。

注释
遂:最后。
1.《汉书·艺文志·杂赋》录《临江王及愁思节士歌诗》四篇。南朝陆厥作《《临江王节士歌》李白 古诗》。清王琦认为是对上题的误合,李白沿袭了这个误合。
1.《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》选自《古诗十九首》
8.徒此揖清芬:只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后,游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地,然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然,不巧孟已外游,李白不无遗憾地写了这首诗,表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰,徒此揖清芬”二句,即透出仰慕而未能一见之意。
59. 天之行也:是自然界的固有现象。天,大自然。行,常道,规律。
(34)唐宪宗李纯(公元806—820年在位)决心巩固中央的权力,先后消平各地藩镇叛乱。

赏析

  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道(dao)德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是(zhe shi)和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案(pai an)叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  说起来,是“人生百年”——或者往少说,通常也有几十年。但相比于人对生命的贪恋程度,这远远是不够的。而且,人作为自觉的生物,在其生存过程中就意识到死的阴影,于是人生短暂之感愈益强烈。当然,活着是美好的,而且人与其他一切生物不同,他们懂得以人的方式来装饰自己,懂得追求美的姿态。然而放在死亡的阴影下来看,短暂生命的装饰与姿态,实也是最大的无奈与最大的哀伤。于是,《蜉蝣》佚名 古诗的朝生暮死的生命过程,它的弱小、美丽,以及它对自己鲜明的羽翼、鲜洁的容貌的炫耀,被诗人提取出来描画成人的上述生存状态的象征。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  从三诗的艺术成就看,第三首写得最好,故萧统《文选(wen xuan)》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程,而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇,又写出基地背景,为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节,“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况,说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”,一句写“风”,把送葬沿途景物都描绘出来,虽仅点到而止,却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结,说明圹坑一闭,人鬼殊途,正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象,作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分,于是把“千年”句重复了一次,接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人,对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极,而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处,全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人,一俟棺入穴中,幽室永闭,便自然而然地纷纷散去,各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句,是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷,因为跟自己有血缘关系,可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉,该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》:“子于是日哭,则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼,为悼念死者而哭泣过,那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来,而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来,也未免太不近人情。其实孔子这样做,还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人,为人送葬不过是礼节性的周旋应酬,从感情上说,他本没有什么悲伤,只要葬礼一毕,自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的,所以他反用《论语》之意,爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来,这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的,所以他在此诗的最后两句写道:“死去何所道,托体同山阿。”大意(da yi)是,人死之后还有什么可说的呢,他把尸体托付给大自然,使它即将化为尘埃,同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交,真是十分难能可贵的唯物观点呢。
  比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠,西施反不如蜡烛,没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
诗作对比  《小石潭记》和《《小石城山记》柳宗元 古诗》写景抒情的“情”是否相同  《《小石城山记》柳宗元 古诗》是《永州八记》中的最后一篇。作者寓情于景,抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。他所写的游记散文,往往借景抒情,以寄托自己政治上不得志的悲愤。  《小石潭记》这首诗描绘了小石潭的石 水 鱼 树着意渲染了寂寞无人,凄神寒骨 悄怆幽邃的气氛,抒发了作者在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪;同时也蕴含着作者看见小石潭美景时喜悦的心情。
  诗借咏隋炀帝行宫,讽谕时政。首联“此地”,即指炀帝行宫。炀帝于此玩美女、杀无辜,极尽荒淫残暴之能事。但曾几何时,一个广袤四海的美好江山,便付诸东流了。开篇以反诘句陡峭而起:“此地曾经翠辇过,浮云流水竟如何?”人言“浮云流水”转眼而逝,但不能赶上隋炀帝败亡的速度。这“竟如何”三字,尽情地嘲弄了这个昏君的迅速亡国。这种寓严肃于调侃的笔法,最为警策。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。

创作背景

  杨继盛(1516-1555年),字仲芳,号椒山,容城人(今河北省容城县)。他幼年家贫,七岁丧母,放牛为生,后苦学成材。嘉靖二十六年(1547年),31岁的杨继盛在北京考取进士,朝廷命他做了南京吏部主事,吏部相当人事部,主事是司官,有就是今天司局级中最低一级的官员。可是南京官又与北京官不同,明朝有南北两京,永乐年间迁都北京以后,南京作为陪都,虽然仍保留一套中央机构,但是毕竟皇帝不在南京,那里机构的官职大都是闲散的,没有多少实权。两年后,他被调到了北京,从此在北京留下了可歌可泣、流芳千古的人生足迹。

  

赵存佐( 先秦 )

收录诗词 (3593)
简 介

赵存佐 赵存佐,一作存仁。与王祜有交。事见《五云王氏宗谱》卷一。

蝃蝀 / 不尽薪火龙魂

夜郎城外谁人哭,昨日空馀旌节还。"
"孤贱易蹉跎,其如酷似何。衰荣同族少,生长外家多。
"百战一身在,相逢白发生。何时得乡信,每日算归程。
白头生远浪,丹叶下高枫。江上萧疏雨,何人对谢公。"
"不嫌临海远,微禄代躬耕。古郡纪纲职,扁舟山水程。
"洛阳归老日,此县忽为君。白发兄仍见,丹诚帝岂闻。
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭,槐阴柳色通逵。"
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 贸涵映

"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
天文丽庆霄,墨妙惊飞鸾。愿言黄花酒,永奉今日欢。"
"王者应无敌,天兵动远征。建牙连朔漠,飞骑入胡城。
衣沾竹露爽,茶对石泉清。鼓吹前贤薄,群蛙试一鸣。"
满窗犹在更衣处。管弦回烛无限情。环珮凭栏不能去。
麦苗萦陇雉初鸣。修容尽饰将何益,极虑呈材欲导情。
芊眠瑶草秀,断续云窦滴。芳讯发幽缄,新诗比良觌。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 公良倩影

寒夜江边月,晴天海上峰。还知南地客,招引住新丰。"
"日日春风阶下起,不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月,
泉货方将散,京坻自此陈。五营俱益灶,千里不停轮。
鸡唱催人起,又生前去愁。路明残月在,山露宿云收。 村店烟火动,渔家灯烛幽。趋名与趋利,行役几时休。
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意,眼看一字千金贵。
相见维舟登览处,红堤绿岸宛然成。多君此去从仙隐,
夜静春梦长,梦逐仙山客。园林满芝朮,鸡犬傍篱栅。
乍敛看如睡,初开问欲应。并香幽蕙死,比艳美人憎。


除夜寄微之 / 香如曼

礼承三公重,心愧二卿禄。展敬何所伸,曾以斧山木。"
"先生沈病意何如,蓬艾门前客转疏。
故交参盛府,新角耸危冠。楚剑期终割,隋珠惜未弹。
及有群蜂肆毒,哀唿不应,则上舍藤而下沈壑。)
古来征战虏不尽,今日还复天兵来。
烟销雨过看不足,晴翠鲜飙逗深谷。独谣一曲泛流霞,
"画舫照河堤,暄风百草齐。行丝直网蝶,去燕旋遗泥。
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养海鳞。


小雅·四牡 / 夏侯柚溪

星从月下流中场。人不约,心自一。马不鞭,蹄自疾。
白发偏添寿,黄花不笑贫。一樽朝暮醉,陶令果何人。"
野藤高助绿,仙果迥呈红。惆怅缭坦暮,兹山闻暗虫。"
飞盖愁看素晕低,称觞愿踏清辉遍。江上无云夜可怜,
"欲明天色白漫漫,打叶穿帘雪未干。薄落阶前人踏尽,
寝兴劳善祝,疏懒愧良箴。寂寞闻宫漏,那堪直夜心。"
散彩宁偏煦,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
"酒幔高楼一百家,宫前杨柳寺前花。


管晏列传 / 南门敏

纷泊雁群起,逶迤沙溆连。长亭十里外,应是少人烟。"
"叶下山边路,行人见自悲。夜寒逢雪处,日暖到村时。
"见说南来处,苍梧指桂林。过秋天更暖,边海日长阴。
"遍与傍人别,临终尽不愁。影堂谁为扫,坐塔自看修。
有美皇华使,曾同白社游。今年重相见,偏觉艳歌愁。"
引泉通绝涧,放鹤入孤云。幸许宗雷到,清谈不易闻。"
犹疑蜀魄千年恨,化作冤禽万啭声。"
夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅 / 公孙成磊

黄昏人散东风起,吹落谁家明月中。"
柳如丝,风袅袅。佳期远,相见少。试一望,魂杳渺。
"屋在瀑泉西,茅檐下有溪。闭门留野鹿,分食养山鸡。
雷陈美交契,雨雪音尘继。恩顾各飞翔,因诗睹瑰丽。
临风自笑归时晚,更送浮云逐故人。"
夜光贮怀袖,待报一顾恩。日向江湖老,此心谁为论。
"燕代官初罢,江湖路便分。九迁从命薄,四十幸人闻。
"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。


忆江南三首 / 巫华奥

秋色生苔砌,泉声入梵宫。吾师修道处,不与世间同。"
夜光贮怀袖,待报一顾恩。日向江湖老,此心谁为论。
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
寝兴倦弓甲,勤役伤风露。来远赏不行,锋交勋乃茂。
曾忝陆机琴酒会,春亭惟愿一淹留。"
新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵,定为连理相并生。"
"愁听千家流水声,相思独向月中行。侵阶暗草秋霜重,
"自从身属富人侯,蝉噪槐花已四秋。


庭燎 / 申屠家振

"子城风暖百花初,楼上龟兹引导车。
"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
舞态随人谢,歌声寄鸟言。池平森灌木,月落吊空园。
肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
世上桃李树,但结繁华子。白屋抱关人,青云壮心死。
此时满筵看一举,荻花忽旋杨花舞,砉如寒隼惊暮禽,
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,


一枝春·竹爆惊春 / 马青易

"从军秣马十三年,白发营中听早蝉。
广陵行路风尘合,城郭新秋砧杵多。"
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
"旧雪逐泥沙,新雷发草芽。晓霜应傍鬓,夜雨莫催花。
歌声似遏彩云仙。盘空双鹤惊几剑,洒砌三花度管弦。
"关山万里远征人,一望关山泪满巾。
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
厌逐青林客,休吟白雪歌。支公有遗寺,重与谢安过。"