首页 古诗词 菩萨蛮·端午日咏盆中菊

菩萨蛮·端午日咏盆中菊

近现代 / 崔觐

"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
略问先生真甲子,只言弟子是刘安。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
尝稽真仙道,清寂祛众烦。秦皇及汉武,焉得游其藩。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊拼音解释:

.da jiang heng bao wu chang xie .ying wu zhou qian hu wan jia .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
yi guo fei suo zhi .fan lao shu qing xian .jing tao qian wan li .wu nai jian zhong shan .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
yong jia wei jun hou .shan shui tian xian bi .he dang xue yu han .yi qu guan yi ji .
wan xiang men kai yi jing zhong .li nv jia long wei mu xu .kan nan cheng hu zuo jin weng .
.gao yin yu ji wo zhou shi .qian li xiang xun wen ke xu .can la jiang shan xing jin chu .
yu mao sui zhong rang yuan yang .luo tai hong xiao ying tao shu .qin jing qing xian yan mai chang .
yu huang wei you tian fu zhi .qie huo wu jin hun shi liu ..
zhe he wei pian xi .sa shui jing fang pao .shan lu feng chan lv .duo ying wen wo cao ..
wu xing dian dao kan xiao xi .fan ben huan yuan zai ji xun .
sheng de jia yin chuan yu xiang .long gong mi dian hai zhong tan .shi shi zhen yan shan chu yang .
lue wen xian sheng zhen jia zi .zhi yan di zi shi liu an ..
yin fan jiu .shi shan xing .bu yang yuan he chong geng ying .zi rong jie .zhuan guang ming .
chang ji zhen xian dao .qing ji qu zhong fan .qin huang ji han wu .yan de you qi fan .
.nan lin zu zhang li .ji chi rao chuang ni .mo mo men chang yan .chi chi ri you xi .
fen xiang chu hu ying pan yue .bu xian qian niu zhi nv jia ..
wo wen min guo min gui yi .qian wang hou wang jie shi zi .ning tong liang wu yu da mo .
jian wu yan qian ji si feng .he shi xing bei dang wu ye .hu ran nu mu bian teng kong .
.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .

译文及注释

译文
心里不安,多次地探问夜漏几何?
四(si)海布满战尘兵戈正起,在这令人感伤的离别宴会上,更加容易清泪淋漓。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了(liao)四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和(he)团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。
早到梳妆台,画眉像扫地。
一袭深红色的长裙(qun)日(ri)子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚我的肚肠也(ye)要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。

注释
料峭:形容春天的寒冷。
(26)乐毅:魏国人,燕昭王任为上将军,曾为燕伐齐,破齐七十余城。
②白白:这里指白色的桃花。
⑷滋:增加。
1 颜斶:齐国隐士。
湿:浸润。
16、游冶:游玩寻乐。后多指出入妓院。

赏析

  第五联,诗人又从天庭描写到神山(shen shan)。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  这一首着重写山行疲苦之感。一二句点明时令、景物。重阳将近,溪边野菊已开出耀眼金花。三四句纪行。苏轼久不登山,这次为了捕蝗来到这山石高峻的浮云岭,深感疲苦不堪;然而他正处在壮年,豪情未减,偶尔喝一杯村酒,仍觉得精力有余。此二句从生理方面的感受作一抑扬。五六句是夜宿山村的感受。夜晚,独自一人在林木荫翳的山村野店住宿下来,一天的疲劳,暂时忘却,顿觉宠辱不惊,梦魂安稳;然而,这片刻的安闲却唤起数年来世路奔波的许多回忆:那时局的动荡,党派的倾轧,仕途的艰险,以及这场特大蝗灾给人民带来的困苦,他奔走呼号、欲诉无门的愤懑……这一切,涌上心来。诗人用“人间忧患长”五字加以概括,表达了自己的感慨。此二句再从心理上的感受作此一段抑扬。全诗经此两度抑扬,声情跌宕,有力地表露了抑郁不堪之情,并很自然地带出了结尾二句。
  第十四首诗,是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌,在中国浩如烟海的古典诗歌中较为罕见,因而极为可贵。“炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。接着两句“赧郎明月夜,歌曲动寒川”,转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条,略加勾勒,冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖,颇耐寻味。从“赧郎”二字,可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”,关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌,诗人未加明点,读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了,当然不会,这只是诗人的独特感受,是夸张之笔,却极为传神。如果说,“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像,那么,这一句则揭示出他们的内心世界,他们丰富的情感和优美的情操,字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
  梦中李白的幻影,给诗人的触动太强太深了,每次醒来,总是愈思愈愤懑,愈想愈不平,终于发为如下的浩叹:“冠盖满京华,斯人独憔悴!孰云网恢恢?将老身反累!”高冠华盖的权贵充斥长安,唯独这样一个了不起的人物,献身无路,困顿不堪,临近晚年更被囚系放逐,连自由也失掉了,还有什么“天网恢恢”之可言!生前遭遇如此,纵使身后名垂万古,人已寂寞无知,夫复何用!“千秋万岁名,寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中,寄托着对李白的崇高评价和深厚同情,也包含着诗人自己的无限心事。
  在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城,也有人认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会盟。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  柳宗元的这篇文章,是驳斥陈子昂的主张的。他引经据典,说明这种主张自相矛盾,背礼违法,造成混乱。文章虽然从维护封建的“礼”与“法”的尊严出发,调和为亲报仇与守法之间的矛盾。然而,作者在行文中,却侧重于说明官吏违法杀人应当受到惩处这个观点,对人民群众反抗暴虐官吏的行为客观上予以支持,同时也在一定程度上暴露和批判了吏治黑暗和官官相护的社会现实。
  诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头,表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云,南雁、潇湘,以至于月光笼罩下的玉楼,组成了一组离人幽怨的秋夜图,渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无(sui wu)“怨”字,然而怨意自生。
  这首诗题为《《山中留客》张旭 古诗》,它的重点当然是留客。但是,因为这不是家中留客,而是“《山中留客》张旭 古诗”,留的目的无疑是欣赏山中景色,所以又不能不写到春山的美景,不过写多了又会冲淡“留客”的主题。诗人怎么解决这个问题呢?他正面描写山景只用了一句诗:“山光物态弄春晖”。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染充满目生机、引人入胜的意境。严冬过尽,春风给萧瑟的山林换上新装,万物沐浴在和煦的阳光中,生机勃勃,光彩焕发,争奇斗艳。这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣。“山光物态弄春晖”,写得极为概括,但并不抽象,山光物态任你想象。你想的是那青翠欲滴的新枝绿叶吗?是迎风招展的山花送来阵阵的芬芳吗?是花叶丛中百鸟的欢唱吗?是奔流不息的淙淙溪水吗?……它们全部囊括在这一句诗里了。这是一个极富启发性和鼓动性的诗句。诗人把它放在诗的开头也是颇具匠心的。
  此诗的开头便是“悲来乎,悲来乎”,直抒胸臆,这也是李白诗歌惯常的抒情艺术手法,如同《将进酒》开篇便是以“黄河之水天上来,奔流到海不复回”的磅礴气势营造了时光奔腾,人生易老的一个深刻的人生感悟,也正如李白所言“明月直入,无心可猜”。在这场酒宴上,李白一开始就高叹“悲愁来了,悲愁来了”,也体现了李白诗歌中天真、率直的一面。钱钟书曾说“唐诗多以风情神韵擅长”,而“盛唐诗歌的气来、情来、神来,在李白的乐府诗歌和绝句中发挥的淋漓尽致”(袁行霈《中国文学史》),缪钺(miu yue)也说“唐诗之美在情辞”,唐诗以情胜。而李白诗中更是体现着一种放言无惮的天真和率性,很多诗句都是脱口而出,直言袒露,较少思虑避讳伪饰。
  [四边静]两意徘徊,落日山横翠。
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

崔觐( 近现代 )

收录诗词 (1992)
简 介

崔觐 唐梁州城固人。业儒。躬耕自给。老无子,乃分田财奴婢各为业,与妻隐居南山。山南西道节度使郑馀庆辟为参谋,不晓吏事,号称长者。文宗时召为起居郎,辞疾不至,卒于山。

南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 公西志飞

上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
"高唐不是这高塘,淮畔荆南各异方。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。


贫女 / 赫连长春

上天知我忆其人,使向人间梦中见。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"大志终难起,西峰卧翠堆。床前倒秋壑,枕上过春雷。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,


殢人娇·或云赠朝云 / 和柔兆

傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"


蒿里 / 夔迪千

鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"人人送酒不曾沽,终日松间挂一壶。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
"暑气时将薄,虫声夜转稠。江湖经一雨,日月换新秋。
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。


梦李白二首·其二 / 段干婷

且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
方验嘉遁客,永贞天壤同。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。


段太尉逸事状 / 藏庚

行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
天生不散自然心,成败从来古与今。得路应知能出世,
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 乌雅巳

"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
零林秋露响,穿竹暮烟轻。莫恋幽栖地,怀安却败名。"
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"


东武吟 / 停思若

哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
夏林欹石腻,春涧水泉香。向老凋疏尽,寒天不出房。"
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。


五美吟·明妃 / 允重光

我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 南宫焕焕

自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。