蜀桐
别路残云湿，离情晚桂丛。明年石渠署，应继叔孙通。"
（长须人歌答）"
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅着莲衣水珠满。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰，一尘尘在世人情。
想得先生也知自，欲将留与后来人。"
唯羡灵溪贤太守，一麾清坐似深山。"
珍重来晨渡江去，九华青里扣松关。"
"去年曾到此，久立滞前程。岐路时难处，风涛晚未平。
"色比丹霞朝日，形如合浦筼筜.
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
"渔翁那会我，傲兀苇边行。乱世难逸迹，乘流拟濯缨。
蜀桐拼音解释:
bie lu can yun shi .li qing wan gui cong .ming nian shi qu shu .ying ji shu sun tong ..
.chang xu ren ge da ..
bai yuan zheng xiao jing chan ban .yu ping xu xie shang juan juan .jian zhuo lian yi shui zhu man .
you xiang peng lai bie xing ming .san zhu zhu lai wu fou tai .yi chen chen zai shi ren qing .
xiang de xian sheng ye zhi zi .yu jiang liu yu hou lai ren ..
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
zhen zhong lai chen du jiang qu .jiu hua qing li kou song guan ..
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
.se bi dan xia chao ri .xing ru he pu yun dang .
.nan guo duo shan shui .jun you xing ke zhi .chuan zhong jiang shang jing .wan bo zao xing shi .
.yu weng na hui wo .ao wu wei bian xing .luan shi nan yi ji .cheng liu ni zhuo ying .
译文及注释
译文
但是由于钟爱此山，如何(he)才(cai)有求取仙法的途径？
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望(wang)不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其(qi)它事耽搁，晚来了(liao)一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢(she)求呢？
作者走在新安县的大(da)路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽，铁马金戈南征北战，最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许，夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。
有大米小米也有新麦，还掺杂香美的黄粱。
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
注释
5.官船：官府衙门的船只。乱如麻：形容来往频繁，出现次数很多。
3、张宽夫：作者友人，生平不详。
30今：现在。
81. 故：特意。
[13]芟：割除。芜：荒草。
④吊：凭吊，吊祭。
⑹素盘：白色的盘子。一说是素菜盘。
赏析
此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴，描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形，很相像，故诗人触景生情(qing)，产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”，可能是青梅竹马，两小无猜，关系非常亲密。可是，自从“童子”佩带觽、套上韘以来，对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具，男子佩觽并没有严格年龄限制，与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”，故毛传谓觽是“成人之佩”，佩韘则表示“能射御”。当时，贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家，侍奉父母；对外已有能力从政，治事习武。正因为如此，所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘，便觉得自己是真正男子汉了，一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的，可是这一变化，在那多情的女诗人眼里，不过是装模作样假正经罢了，实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是，本来他们在一起无拘无束，亲昵得很，而现在他却对自己疏远了，冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带，无一不惹她生气，看(kan)了极不顺眼，甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”，处处显示出一副成熟男子的模样，而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼，正包含着她似娇还嗔的情态，从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵(de mian)绵情意。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个(zhe ge)千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
皎然《诗式》说：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
诗中提到“关塞”，大约友人是赴边去吧，那再见自然很不易了，除非相遇梦中。不过美梦也不易求得，行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”（李白《长相思》）。“关塞长”使梦魂难以度越，已自不堪，更何况“离梦杳如”，连梦也新来不做。一句之中含层层曲折，将难堪之情推向高潮。此句的苦语，相对于第三句的慰勉，又是一大曲折。此句音调也很美，“杳如”的“如”不但表状态，而且兼有语助词“兮”字的功用，读来有唱叹之音，配合曲折的诗情，其味尤长。而全诗的诗情发展，是“先紧后宽”（先作苦语，继而宽解），宽而复紧，“首尾相衔，开阖尽变”（《艺概·诗概》）。
第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使国家更加强大。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外，还用典颇多。借历史人物，抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现，较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵，难度极大，但仍写得气冲斗牛，感人肺腑，是因为这其中蕴含着真情。
公元729年（开元十七年）旧历八月五日，唐玄宗为庆贺自己的生日，在此楼批准宰相奏请，定这一天为千秋节，布告天下。并以马百匹，盛饰分左右，舞于勤政楼下，又于楼中赐宴设酺，“群臣以是日进万寿酒，王公戚里进金镜绶带，士庶以结丝承露囊更相问遗”，千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话，到安史之乱爆发，只得被迫退位，唐王朝江河日下，千秋节也随之徒有虚名了，甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在，是总论，第二句说丝囊已无，则是抓住了“承露囊”这个(zhe ge)千秋节最有代表性的物品来进一步补衬，使得“名空在”三字具体着实了。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
苏辙原诗的基调是怀旧，因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士，未到任)，嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试，又经过这里，有访僧留题之事。所以在诗里写道：“曾为县吏民知否？旧宿僧房壁共题。”他觉得，这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份，为何总是与它发生关联？如果说与渑池有缘份，为何又无法驻足时间稍长些？这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨，苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来，不仅具体的生活行无定踪，整个人生也充满了不可知，就像鸿雁在飞行过程中，偶一驻足雪上，留下印迹，而鸿飞雪化，一切又都不复存在。那么，在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢？如果说，人生是由无数个坐标点所组成的，那么，这些坐标点有没有规律可循？青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是，人生有着不可知性，并不意味着人生是盲目的；过去的东西虽已消逝，但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上，骑着蹇驴，在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说，岂不就是一种历练，一种经验，一种人生的财富？所以，人生虽然无常，但不应该放弃努力；事物虽多具有偶然性，但不应该放弃对必然性的寻求。事实上，若不经过一番艰难困苦，又怎能考取进士，实现抱负呢？这就是苏轼：既深究人生底蕴，又充满乐观向上，他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
皎然《诗式》说：“‘池塘生春草’，情在言外，‘明月照积雪’，旨寓句中，风力虽齐，取兴各别。”这两联虽同具自然、直寻的特点，但同中有异。“池塘”句的妙处必须结合上下文，特别是久淹病榻、昧于节侯，褰帘临眺，忽见池塘春草已生的特殊背景方能领会，妙在于不经意中突然有所发现与领悟，皎然说它情在言外是十分切当的。而“明月”一联虽亦即目所见，但它本身已构成一个带有象征色彩的意境，能引发读者对诗人处境、心态的丰富联想，故说“旨寓句中”。同时，“池塘”一联纯属天籁，“明月”一联却是锤炼而返于自然，“照”字“劲”字“哀”字都有经营锤炼功夫。只不过这种锤炼并不露雕琢之痕罢了。许学夷《诗源辩体》说：“五言至灵运，雕刻极矣，遂生转想，反乎自然。……观其以‘池塘生春草’为佳句，则可知矣。”“明月”一联正体现为由雕刻而返于自然的又一例证，但它距“池塘生春草”式的天籁似乎尚隔一尘。
此诗赞美周宣王率兵亲征徐国，平定叛乱，取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展：首章写宣王委任将帅并部署战备任务；第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实，一一交代重要人物，虽然极为简括，但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作，诗人以最简洁的笔法，表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
诗中提到“关塞”，大约友人是赴边去吧，那再见自然很不易了，除非相遇梦中。不过美梦也不易求得，行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难”（李白《长相思》）。“关塞长”使梦魂难以度越，已自不堪，更何况“离梦杳如”，连梦也新来不做。一句之中含层层曲折，将难堪之情推向高潮。此句的苦语，相对于第三句的慰勉，又是一大曲折。此句音调也很美，“杳如”的“如”不但表状态，而且兼有语助词“兮”字的功用，读来有唱叹之音，配合曲折的诗情，其味尤长。而全诗的诗情发展，是“先紧后宽”（先作苦语，继而宽解），宽而复紧，“首尾相衔，开阖尽变”（《艺概·诗概》）。
第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶（指太姜），使国家更加强大。
首句点出初春小雨，以“润如酥”来形容它的细滑润泽，准确地捕捉到了它的特点。造句清新优美。与杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”有异曲同工之妙。
诗的结尾两句，是全诗的高潮。阙事，指缺点、过错。有人说这两句是吹捧朝廷，倘若真是这样，诗人就不必“悲花落”、“羡鸟飞”，甚至愁生白发。这“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句合看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，反映出诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。这和当时同为谏官的杜甫感慨“衮职曾无一字补”（《题省中壁》）、“何用虚名绊此身”（《曲江二首》），是语异而心同的。所以杜甫读了岑参诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）他是看出岑诗中的“潜台词”的。
关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《《卢令》佚名 古诗》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
创作背景
《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责，也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是：君王独断而无为于上，百官分职而勤劬于下，而作为其间枢纽的，就是宰相。不过，在现实政治中，奸相多而贤相少，庸相为数尤众，作者正是深感于此，才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久，他就遭到政治生涯中的第一次贬谪，表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤，追究深层原因，则是因其直言敢谏、得罪权臣，至“为流俗所不容”（《宋史·王禹偁传》）。
慈乌夜啼
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
恭闻太宗朝，此镜当宸襟。六合悬清光，万里无尘侵。
"标心之梵宇，运想入仙洲。婴痼乖同好，沈情阻若抽。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
"春山谷雨前，并手摘芳烟。绿嫩难盈笼，清和易晚天。
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
"至宝不自宝，照古还照今。仙人手胼胝，寥泬秋沈沈。
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
若访禅斋遥可见，竹窗书幌共烟波。"
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
"已觉秋空极，更堪寥泬青。只应容好月，争合有妖星。
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
聪明累
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
清高慕玄度，宴默攀道一。残磬隔风林，微阳解冰笔。
膺门倚寒碧，到者宁容易。宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
"思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
于交必倾写，立行岂矜伐。政与清渭同，分流自澄澈。
赠参寥子
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
"金虎城池在，铜龙剑珮新。重看前浦柳，犹忆旧洲苹.
虎丘记
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
人之戴兮天笔注，国之福兮天固祚。四海无波八表臣，
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。"
满庭芳·夏日溧水无想山作
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
赖以王猷盛，中原无凶慝。杨公当此晨，省灾常旰食。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
高阳台·除夜
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸，永沈沦，失道迷真业所根。
"为依炉峰住，境胜增道情。凉日暑不变，空门风自清。
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦，落花啼鸟去年春。
采莲子·船动湖光滟滟秋
"藏经看几遍，眉有数条霜。万境心都泯，深冬日亦长。
传心莫学罗浮去，后辈思量待扣关。
"万叠仙山里，无缘见有缘。红心蕉绕屋，白额虎同禅。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
出家要清闲，清闲即为贵。如何尘外人，却入尘埃里。
无雨不膏，有露皆滴。有叟有叟，无实行实。一瓶一衲，
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
绝句二首·其一
"天台衡岳旧曾寻，闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓，
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
昨日设个斋，今朝宰六畜。都缘业使牵，非干情所欲。
"镜湖中有月，处士后无人。荻笋抽高节，鲈鱼跃老鳞。
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣，绕松风近每吹襟。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
赠清漳明府侄聿
敢谓囊盈物，那言庾满储。微烟动晨爨，细雨滋园蔬。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
莫忘寒泉见底清。"
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"