跨马出国门，丹阳返柴荆。楚云引归帆，淮水浮客程。
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
"平居丧乱后，不到洛阳岑。为历云山问，无辞荆棘深。
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
"许生五台宾，业白出石壁。余亦师粲可，身犹缚禅寂。
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
与物无亲疏，斗酒胜竹帛。何必用自苦，将贻古贤责。"
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
唯有早朝趋凤阁，朝时怜羽接鸳行。"
今我忽登临，顾恩不望乡。知己犹未报，鬓毛飒已苍。
虞坂临官舍，条山映吏人。看君有知己，坦腹向平津。"
kua ma chu guo men .dan yang fan chai jing .chu yun yin gui fan .huai shui fu ke cheng .
.wen dao hua men jiang .lun gong wei jin gui .zi cong shou di li .shui fu zong rong ji .
.ping ju sang luan hou .bu dao luo yang cen .wei li yun shan wen .wu ci jing ji shen .
.jiu yu wu shan an .xin qing jin xiu wen .bi zhi hu wai cao .hong jian hai dong yun .
.xu sheng wu tai bin .ye bai chu shi bi .yu yi shi can ke .shen you fu chan ji .
nen ye sheng chu mao .can hua shao geng xian .jie gen long cang ce .gu yu bing qing lian .
yu wu wu qin shu .dou jiu sheng zhu bo .he bi yong zi ku .jiang yi gu xian ze ..
ru yong sui xian jian .ji wen bu shou jin .ti jiang dan feng zhi .se ying qiu shuang shen .
.guang ting gai xiao hu .hu ting shi qing kuang .xuan chuang you shui shi .guai yi you nan zhuang .
wei you zao chao qu feng ge .chao shi lian yu jie yuan xing ..
jin wo hu deng lin .gu en bu wang xiang .zhi ji you wei bao .bin mao sa yi cang .
yu ban lin guan she .tiao shan ying li ren .kan jun you zhi ji .tan fu xiang ping jin ..
译文
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
庾信的文(wen)章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时(shi)的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟，芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血，窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆，思妇徒盼离人归来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
像您这样读了很多古人的书，能写文章，对文字学很有研究，您这样具备多种才能，可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄，没有别的缘故，只因为京城的人大多数说您有很多钱，所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的，都害怕，顾虑，不敢称赞您的优点，只是一个人自己知道，放在心里，长期含忍，不能把它说出口，加之公道不容易说清，世上的人很多是喜欢怀疑，妒忌的。一说出称赞您的话，那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
注释
须：等到；需要。
⑷翁媪（ǎo）：老翁、老妇。
65. 颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态。
⑷虚苦：徒劳，无意义的劳苦。
⑵此二句用战国赵胜事。赵胜，即平原君，战国四公子之一。
蠲（juān）：除去，免除。
（38）朱：丹朱，尧的儿子，相传他顽凶不肖，因而尧禅位给舜。
玩了一天，酒散人归的时候，南湖上全是灯火，第二天索性不在家里演戏了，再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶，虽是明末，但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间，明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达，史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归”的情形，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
王熙 （1628—1703）直隶宛平人，字子雍，一字胥庭，号慕斋。王崇简子。顺治四年进士。授检讨。精通满文。顺治末，擢至礼部侍郎兼翰林院掌院学士，加尚书衔，受世祖命撰遗诏。康熙初为左都御史，疏请严禁“指称藩下，依势横行”等事。吴三桂反时，熙为兵部尚书，请先杀三桂子应熊。寻奉命专管密本，汉臣与闻军机自熙始。官至保和殿大学士。卒谥文靖。有集。
"炎海韶州牧，风流汉署郎。分符先令望，同舍有辉光。
积雨封苔径，多年亚石松。传心不传法，谁可继高踪。"
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
数论封内事，挥发府中趋。赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。"
故乡南望何处，春水连天独归。"
"巉巉小山石，数峰对窊亭。窊石堪为樽，状类不可名。
"草色随骢马，悠悠共出秦。水传云梦晓，山接洞庭春。
师事少君年岁久，欲随旄节往层城。"
山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
草长风光里，莺喧静默间。芳辰不可住，惆怅暮禽还。"
晒药竹斋暖，捣茶松院深。思君一相访，残雪似山阴。"
"采药三山罢，乘风五日归。翦荷成旧屋，剉蘖染新衣。
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
款段苦不前，青冥信难致。一歌阳春后，三叹终自愧。"
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
更怜归鸟去，宛到卧龙居。笑指丛林上，闲云自卷舒。
"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
往者胡作逆，干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。
南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。"
"当代论才子，如公复几人。骅骝开道路，鹰隼出风尘。
下冲割坤轴，竦壁攒镆铘。萧飒洒秋色，氛昏霾日车。
"闻道君牙帐，防秋近赤霄。下临千雪岭，却背五绳桥。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
月中严子濑，花际楚王城。岁暮云皋鹤，闻天更一鸣。"
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
对月那无酒，登楼况有江。听歌惊白鬓，笑舞拓秋窗。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
驿树同霜霰，渔舟伴苦辛。相如求一谒，词赋远随身。"
中夜怀友朋，干坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。"
今将问茂宗，茂宗欲何辞。若云吾无心，此来复何为。
吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
"陈留风俗衰，人物世不数。塞上得阮生，迥继先父祖。
壮士短衣头虎毛，凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号，
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹，令敷扶以相胜。
云日楚天暮，沙汀白露深。遥知讼堂里，佳政在鸣琴。"
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
王风从西来，春光满干坤。蛰虫竞飞动，余亦辞笼樊。
穷冬客江剑，随事有田园。风断青蒲节，霜埋翠竹根。
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
"昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。
青海只今将饮马，黄河不用更防秋。"
单父古来称宓生，只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道，
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
迷津坐为客，对酒默含情。感激念知己，匣中孤剑鸣。"
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
"满寺枇杷冬着花，老僧相见具袈裟。汉王城北雪初霁，
踏水回金勒，看风试锦裘。知君不久住，汉将扫旄头。"
片欢秋始展，残梦晓翻催。却怨填河鹊，留桥又不回。"
"不醉百花酒，伤心千里归。独收和氏玉，还采旧山薇。
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
超阻绝兮凌踔。诣仙府兮从羽人，饵五灵兮保清真。"
书成休逐客，赋罢遂为郎。贫贱非吾事，西游思自强。"
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。
"春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，
二庭近西海，六月秋风来。日暮上北楼，杀气凝不开。
五马嘶长道，双旌向本州。乡心寄西北，应上郡城楼。"
驿帆湘水阔，客舍楚山稀。手把黄香扇，身披莱子衣。
云飞不到顶，鸟去难过壁。速驾畏岩倾，单行愁路窄。
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
富贵当如此，尊荣迈等伦。郡依封土旧，国与大名新。