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夺锦标·七夕

近现代 / 释崇哲

几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
人稀夜复闲,虑静境亦随。缅怀断鳌足,凝想乘鸾姿。
想到旧房抛锡杖,小松应有过檐枝。"
谁怜楚客向隅时,一片愁心与弦绝。"
"仆人驱行轩,低昂出我门。离堂无留客,席上唯琴樽。
诸男皆秀朗,几能守家规。文字锐气在,辉辉见旌麾。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
汝岂无朋匹,有口莫肯开。汝落蒿艾间,几时复能飞。
通达今古。听聪视明,一似尧禹。生知法式,动得理所。
小儒峭章句,大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟,翠崖鸣玉珪。
凤掖嘉言进,鸳行喜气随。仗临丹地近,衣对碧山垂。
岂惟彼相忧,固是吾徒耻。去去事方急,酒行可以起。"
"幽室独焚香,清晨下未央。山开登竹阁,僧到出茶床。
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。


夺锦标·七夕拼音解释:

ji sui zi rong le .gao qing fang tan jie .you ren yi shang yuan .you zu zhan nian hua ..
ren xi ye fu xian .lv jing jing yi sui .mian huai duan ao zu .ning xiang cheng luan zi .
xiang dao jiu fang pao xi zhang .xiao song ying you guo yan zhi ..
shui lian chu ke xiang yu shi .yi pian chou xin yu xian jue ..
.pu ren qu xing xuan .di ang chu wo men .li tang wu liu ke .xi shang wei qin zun .
zhu nan jie xiu lang .ji neng shou jia gui .wen zi rui qi zai .hui hui jian jing hui .
zhu jian pei jue wei jiang jun .yu tan she jiao si chong tian .yi shi er shi dang wan nian .
ru qi wu peng pi .you kou mo ken kai .ru luo hao ai jian .ji shi fu neng fei .
tong da jin gu .ting cong shi ming .yi si yao yu .sheng zhi fa shi .dong de li suo .
xiao ru qiao zhang ju .da xian jia ti xie .qian dou yun ling se .cui ya ming yu gui .
feng ye jia yan jin .yuan xing xi qi sui .zhang lin dan di jin .yi dui bi shan chui .
qi wei bi xiang you .gu shi wu tu chi .qu qu shi fang ji .jiu xing ke yi qi ..
.you shi du fen xiang .qing chen xia wei yang .shan kai deng zhu ge .seng dao chu cha chuang .
zuo li dong fang gong .yue shi bu jiu yuan .an yong dong fang long .nan fang huo niao chi po xue .
.chang an duo bing wu sheng ji .yao pu yi ren luan suo qian .

译文及注释

译文
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼(tuo)峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
我现在才知道梅福突然数次上书,又想起陶潜曾(zeng)弃官而去,创作《归去来辞》。
秋天将尽,白菊愈(yu)发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭,手持闪耀着秋莲寒光的利(li)剑。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
  像您这样读(du)了很多古人的书,能写文章,对文字学很有研究,您这样具备多种才能,可是不能超过一般读书人而取得高官厚禄,没有别的缘故,只因为京城的人大多数说您有很多钱,所以读书人中间那些爱惜自己清白名声的,都害怕,顾虑,不敢称赞您的优点,只是一个人自己知道,放在心里,长期含忍,不能把它说出口,加之公道不容易说清,世上的人很多是喜欢怀疑,妒忌的。一说出称赞您的话,那般(喜欢)嘲笑的人就认为得了您的厚礼。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
一半作御马障泥一半作船帆。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
镜湖水面如明镜,您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄(huang)庭经向山阴道士换鹅的韵事,您到那里一定也有这样的逸兴。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。

注释
37. 芳:香花。
⑸沾襟:眼泪沾湿衣襟。襟,音 ,同「衿」,上衣的前幅。
(20)炰烋(páo xiào):同“咆哮”。
盐角儿:词牌名。王灼《碧鸡漫志》:“盐角儿,《嘉桔杂志》云:‘梅圣俞说,始教坊家人市盐,于纸角中得一曲谱,翻之,遂以名。’令双调《盐角儿》令是也。欧阳永叔尝制词。’
还上枝头:表面上写梅吐蕊、柳焕芽的春色爬上枝头。其实是写恼人的心情,涌上心头。
76.鲮(líng)鱼:神话中的怪鱼。《山海经·海内北经》载:“姑射国在海中,属列姑射……陵鱼人面、手足、鱼身,在海中。”

赏析

  这首词虚实相生,情与景的处理上表现出极高的艺术造诣。上片首九句写景,属实写;后三句写情属虚写。虚实相生,善于抓住时序变化,描绘了特定环境中的景色,奠定了全词的抒情基调。下片则相反,前五句抒情,属虚写;后五句写景,属实写,以景结情,情景交融。这种交错的布局,不仅使整体结构富于变化,而且如实地反映了作者思想感情特定环境中活动变化的过程。其间大量运用双声词,如“一叶”、“残蝉”等;以及叠韵词,如“荒凉”、“旷望”等;多处句间用韵,如“凉”与“望”、“雨”与“暑”等。句中平仄四声的交错运用,从而造成音律谐婉、铿锵动人的妙境。全词意脉相承,严谨含蓄;景凄情哀,铺叙有致;意境开阔,格调清雅,气韵浑厚;语言清丽,音律谐婉,悲楚(bei chu)动人,是一首优秀的长调慢词。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
  《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌,描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者:媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合,要有媒人从中料理,婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁,不容置疑,其道理就像做个斧柄那样简单明白,兴中有比,比喻浅显易懂。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子(tong zi)解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  最后一句"折柳樊圃,狂夫瞿瞿。不能辰夜,不夙则莫"说明:报时辰不是提前就是太晚。这诗是讽刺国君号令不准的诗,而国君的‘不时’,又在于司时的官吏不负责任。古时无准确的钟表,故而司时的官吏就显得十分重要了,如果司时的官吏每天搞错一点点,积年累月,经过一定时间,就可能出现巨大的误差。司时官吏失职,当然朝廷秩序也会一片混乱。本诗在于讽刺司时官吏不准确报时,以致群臣见国君的时间混乱,官员手忙脚乱,心中忐忑不安,唯恐误时,遭到国君责怪。“折柳樊圃”和“狂夫瞿瞿”,也是两个典型的细节描绘,寥寥八个字,就把奴隶们艰辛的苦役和监工走狗的凶恶嘴脸和盘托出,一泻无余。这些描绘都切合环境和人物身份,读来仿佛见其人,闻其声,神态态毕现,栩栩如生,颇有真实感。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  “复弃中国去,委身适荆(shi jing)蛮。”这里点出诗人离开长安以后的去向。“复”,值得注意,这说明诗人的迁徙不是第一次。公元190年(初平元年),董卓胁迫汉献帝迁都长安,驱使吏民八百万人入关,诗人被迫迁移到长安,此时为了避难,又要离开长安。这个“复”字不仅表现了眼前凄楚的情况,而且勾起了悲惨的往事,蕴涵着无限的感慨和哀伤。“中国”,中原地区。我国古代建都黄河两岸,因此称北方中原地区为中国。“荆蛮”,指荆州。荆州是古代楚国的地方,楚国本称为荆,周人称南方的民族为蛮,楚在南方,故称荆蛮。这两句是说,离开中原地区,到荆州去。这是因为当时荆州没有战乱,所以很多人到那里去避乱。王粲因为荆州刺史刘表,与自己是同乡,而且刘表曾就学于王粲的祖父王畅,两家有世交,所以去投靠他。
  这首诗构思精巧,清晰自然,富有情趣。用字虽然简单,细细品之,春的生机及情意如现眼前。它的艺术美在于朴素、自然而又借物寄喻,在特定的季节,特定的环境,把怀友的感情,通过一种为世公认具有高洁情操的梅花表达出来,把抽象的感情与形象的梅花结为一体了。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  “雨雪隔榆溪,从军度陇西。”首联破题,交代了时间、地点、事件,为下文营造了特定的氛围。首尾照应,前说下雪隔断了边塞,指隔断了回家的路,后说不要忘了回家的路。陇西一语双关,一指陇西边关要塞,可见戍边之寒远,陇又有坟墓之意,所以又指战争之残酷。(鲍照《芜城赋》边风急兮城上寒,井径灭兮丘陇残。)
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。

创作背景

  这首词是公元1082年(宋神宗元丰五年)苏轼谪居黄州时所写,当时作者四十七岁,因“乌台诗案”被贬黄州已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法,为新派官僚罗织论罪而被贬,心中有无尽的忧愁无从述说,于是四处游山玩水以放松情绪。正巧来到黄州城外的赤壁(鼻)矶,此处壮丽的风景使作者感触良多,更是让作者在追忆当年三国时期周瑜无限风光的同时也感叹时光易逝,因写下此词。

  

释崇哲( 近现代 )

收录诗词 (5512)
简 介

释崇哲 释崇哲,俗姓刘,邵州(今湖南邵阳)人。住衡州开福寺。为南岳下十四世,智海道平禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一二有传。今录偈二首。

将归旧山留别孟郊 / 仉酉

我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。
"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
魏博田尚书,与礼相绸缪。善词闻天下,一日一再周。"
可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
贫居过此外,无可相彩饰。闻君硕鼠诗,吟之泪空滴。
梦觉疑连榻,舟行忽千里。不见黄鹤楼,寒沙雪相似。"
潘岳岁寒思,屈平憔悴颜。殷勤望归路,无雨即登山。"
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。


院中独坐 / 郦婉仪

"山中日暖春鸠鸣,逐水看花任意行。
"薝卜林中黄土堆,罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕,
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
不能前死罢,内实惭神祇.旧籍在东郡,茅屋枳棘篱。
闲爱老农愚,归弄小女姹。如今便可尔,何用毕婚嫁。"
"黄头鲜卑入洛阳,胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏,
知共金丹争气力,一杯全胜五云浆。


烈女操 / 公冶盼凝

闻道楚氛犹未灭,终须旌旆扫云雷。"
几回扶病欲相访,知向禁中归未归。"
竹洞何年有,公初斫竹开。洞门无锁钥,俗客不曾来。
脱冠剪头发,飞步遗踪尘。发迹入四明,梯空上秋旻.
"延英面奉入春闱,亦选功夫亦选奇。在冶只求金不耗,
始觉石楠咏,价倾赋两都。棠颂庶可比,桂词难以逾。
乍可巢蚊睫,胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢,仍害及仁人。
江雨初晴思远步,日西独向愚溪渡。 渡头水落村径成,撩乱浮槎在高树。


赠司勋杜十三员外 / 蔚冰云

"洛下今修禊,群贤胜会稽。盛筵陪玉铉,通籍尽金闺。
"蜘蛛天下足,巴蜀就中多。缝隙容长踦,虚空织横罗。
折辀不在道,覆舟不在河。须知一尺水,日夜增高波。
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
翠角高独耸,金华焕相差。坐蒙恩顾重,毕命守阶墀。"
雾衣夜披拂,眠坛梦真粹。待驾栖鸾老,故宫椒壁圮。
春鸠报春归,苦寒生暗风。檐乳堕悬玉,日脚浮轻红。
"春风苦不仁,唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我,


首夏山中行吟 / 江羌垣

中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘,长门帐开来照泪。
山郡本来车马少,更容相访莫辞喧。"
崩腾天宝末,尘暗燕南垂。爟火入咸阳,诏征神武师。
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
小人无以报君恩,使君池亭风月古。"
亵味陈奚取,名香荐孔嘉。垂祥纷可录,俾寿浩无涯。
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁,市中多半用金银。
幽径为谁开,美人城北来。王程倘馀暇,一上子陵台。


浣溪沙·重九旧韵 / 柴庚寅

"浊水心易倾,明波兴初发。思逢海底人,乞取蚌中月。
子夜吟诗向松桂,心中万事喜君知。"
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅,客唤闲人兴任狂。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
"郡楼有遗唱,新和敌南金。境以道情得,人期幽梦寻。
夜作诏书朝拜官,超资越序曾无难。公然白日受贿赂,
"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。
幸免如新分非浅,祝君长咏梦熊诗。"


南乡子·捣衣 / 银同方

摇落从此始,别离含远情。闻君当是夕,倚瑟吟商声。
京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
钿镜飞孤鹊,江图画水葓。陂陀梳碧凤,腰袅带金虫。
又孔子师老子云,五色令人目盲。吾恐天似人,
昔日同戏儿,看汝立路边。人生但如此,其实亦可怜。
座上美人娇不起。宫中千门复万户,君恩反覆谁能数。
"蜀客南行祭碧鸡,木绵花发锦江西。
身殁惧人见,夜埋山谷傍。求道慕灵异,不如守寻常。


幽通赋 / 欧阳玉刚

遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
晚鳞自遨游,瘦鹄暝单跱.嘹嘹湿蛄声,咽源惊溅起。
残兵疑鹤唳,空垒辩乌声。一误云中级,南游湘水清。"
京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
寒犹近北峭,风渐向东生。惟见长安陌,晨钟度火城。
鄂渚濛濛烟雨微,女郎魂逐暮云归。
"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。"


倦寻芳慢·露晞向晚 / 段干润杰

"沉玉在弱泥,泥弱玉易沉。扶桑寒日薄,不照万丈心。
冠盖寂寥尘满室,不知箫鼓乐何人。"
一览断金集,载悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。
天生羽族尔何微,舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见,
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳,悲蚯蚓兮安翅羽。
"天骄远塞行,出鞘宝刀鸣。定是酬恩日,今朝觉命轻。
我闻音响异,疑是干将偶。为君再拜言,神物可见不。


劝学 / 候凌蝶

"零桂佳山水,荥阳旧自同。经途看不暇,遇境说难穷。
太昊弛维纲,畏避但守谦。遂令黄泉下,萌牙夭句尖。
早知大理官,不列三后俦。何况亲犴狱,敲搒发奸偷。
为爱九天和露滴,万年枝上最声多。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
骇鸡照乘徒称殊。上人念佛泛贞谛,一佛一珠以为计。
里胥上其事,郡守惊且叹。驱车领官吏,氓俗争相先。
哀哉异教溺颓俗,淳源一去何时还。"