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龙潭夜坐

五代 / 袁名曜

"大底荣枯各自行,兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出,
"紫诏征贤发帝聪,绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散,
"多惭到处有诗名,转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸,
"男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科。在客易为销岁月,
谔谔宁惭直,堂堂不谢张。晓风趋建礼,夜月直文昌。
榜挂临江省,名题赴宅筵。人求新蜀赋,应贵浣花笺。"
绿杨千里无飞鸟,日落空投旧店基。"
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策,愿把棼丝属老成。
凤林关外皆唐土,何日陈兵戍不毛。"
五云争放二龙闲。轻舟共泛花边水,野屐同登竹外山。
女郎折得殷勤看,道是春风及第花。"
官事归来衣雪埋,儿童灯火小茅斋。
"自从天下乱,日晚别庭闱。兄弟团圞乐,羁孤远近归。
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署,荣着绯衣从板舆。
"马嵬山色翠依依,又见銮舆幸蜀归。
御粥又闻无麴屑,不降胡虏奈饥肠。"


龙潭夜坐拼音解释:

.da di rong ku ge zi xing .jian yi yin zhi ye nan ming .wu men xue xiang tou zhong chu .
.zi zhao zheng xian fa di cong .xiu yi xing chu pu xiang feng .e gui qin shu you qin san .
.duo can dao chu you shi ming .zhuan jue yin shi pi xing cheng .du shui que xian chuan zhuo an .
.nan er san shi shang cuo tuo .wei sui qing yun yi gui ke .zai ke yi wei xiao sui yue .
e e ning can zhi .tang tang bu xie zhang .xiao feng qu jian li .ye yue zhi wen chang .
bang gua lin jiang sheng .ming ti fu zhai yan .ren qiu xin shu fu .ying gui huan hua jian ..
lv yang qian li wu fei niao .ri luo kong tou jiu dian ji ..
chao lai zhu shui ji wu sheng .shui jiang fu zhe xun chang ce .yuan ba fen si shu lao cheng .
feng lin guan wai jie tang tu .he ri chen bing shu bu mao ..
wu yun zheng fang er long xian .qing zhou gong fan hua bian shui .ye ji tong deng zhu wai shan .
nv lang zhe de yin qin kan .dao shi chun feng ji di hua ..
guan shi gui lai yi xue mai .er tong deng huo xiao mao zhai .
.zi cong tian xia luan .ri wan bie ting wei .xiong di tuan luan le .ji gu yuan jin gui .
han ting gao yi de xiang ru .gui fen chi bi sheng lan shu .rong zhuo fei yi cong ban yu .
.ma wei shan se cui yi yi .you jian luan yu xing shu gui .
yu zhou you wen wu qu xie .bu jiang hu lu nai ji chang ..

译文及注释

译文
一片经霜的红叶离开树枝,飞近(jin)身来让我题诗(shi)。
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
五月是石榴花开得季节,杨柳被细雨润湿,枝叶低低沉沉地垂着。人(ren)们用五彩的丝线包扎多角形的粽子,煮熟了盛进镀金的盘子里(li),送给闺中女子。
  吴国国王夫差便告诉各位大夫说:“我还对齐国有大的企图,我就同意越国的求和,你等不要违背我的意愿。如果越国已经改过,我(对它)还有什(shi)么要求呢?如果它不悔改,(等我从齐国)回来,我挥师讨伐它。”申胥劝道:“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好,也不是害怕我们的军队的强大。(他们的)大夫文种有勇有谋,(他)将把(我们)吴国在股掌之上玩得团团转,来实现他的愿望(wang)。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜,所以说婉转驯服地言辞,来纵容国王您的心志,使您沉浸在征服中原各国的快乐中,来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫,民众流离失所,而日益憔悴,然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众,四方百姓都归顺他,年年谷物按时节成熟,日子过得蒸蒸日上。在我们还能够(跟他们)打仗的时候,是小蛇的时候不摧毁它,成为大蛇将怎么办?”吴王说:“大夫你干嘛长越国的威风,越国能够足以成为大患吗?如果没有越国,那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊?”便同意了越国的求和。
听到有过路的人问路,小孩漠不关心地摆了摆手,生怕惊动了鱼儿,不敢回应过路人。
他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。
我家有娇女,小媛和大芳。
我独自地骑马郊游(you),常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
吃过别人的残汤剩饭,处处使人暗中感到艰辛。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
分清先后施政行善。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
  在洛阳赏花,到梁园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景,面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老(lao)树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。

注释
103.诛讥:惩罚、责退。罴(pí皮):同"疲",疲软,指不能胜任工作的人。
④横塘:现江苏省南京市江宁区。 
329、得:能够。
(9)履:践踏。这里指齐国可以征伐的范围。
194、量:度。
③一何:多么。
⒀《景定建康志》:洛阳四山围,伊、洛、瀍、涧在中。建康亦四山围,秦淮、直读在中。故云:“风景不殊,举目有山河之异。”李白云“山似洛阳多”,许浑云“只有青山似洛中”,谓此也。《太平寰宇记》:《丹阳记》云:出建阳门望钟山,似出上东门望首阳山也。
65.舒:展,吐。息悒:叹息忧闷。欷:哭后的余声,抽泣声。

赏析

  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛(fang fo)因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她(wen ta)的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人(he ren)物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  现实的冲突引起内心的冲突,经过以上的铺叙,第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物:“尔”,许国大夫;“我”,许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去,一边是许穆夫人坚持赴卫,可见矛盾之激烈。按诗意理解,应有两层意思:前四句为一层,是说:你既待我不友好,我就不能返回许国,比起你这般没良心来,我对宗国总是念念不忘的;后四句为第二层,是说:你既待我不友好,我就不能渡过黄河到卫国,比起你这般没良心来,我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中,左右为难,十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚:她爱的是娘家,是宗国;憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  下一段,作者简略描摹出永州州治所在的自然景观:“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。”
  首联以梅不畏严寒、笑立风中起句,“众”与“独”字对出,言天地间只有此花,这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高,却不骄傲,只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏,这又是一种何等丰富的宁静与充实的美丽。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养(xiang yang),而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  诗各章末二句相同。“其虚其邪”,虚邪,即舒徐,为叠韵词,加上二“其”字。语气更加宽缓,形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”,“只且”为语助词,语气较为急促,加强了局势的紧迫感。语言富于变化,而形象更加生动。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。

创作背景

  光绪二十四年(1898)是农历的戊戌年,是年六月,光绪皇帝实行变法,八月,谭嗣同奉诏进京,参预新政。九月中旬,慈禧太后发动政变,囚禁光绪帝,并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开,但他却说,“不有行者,无以图将来;不有死者,无以召后来”,决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本,他说:“各国变法,无不以流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有乏,请自嗣同始。”9月21日,他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。

  

袁名曜( 五代 )

收录诗词 (5229)
简 介

袁名曜 湖南宁乡人,字岘冈。嘉庆六年进士,由编修累擢翰林院侍读。归后主讲岳麓书院。留心舆图阨塞河渠险隘古今沿革之事。有《吾吾庐草存》。

杂说四·马说 / 盛钰

好寺松为径,空江桂作桡。野香花伴落,缸暖酒和烧。
愁将玉笛传遗恨,苦被芳风透绮寮。"
"衲外元无象,言寻那路寻。问禅将底说,传印得何心。
"默默守吾道,望荣来替愁。吟诗应有罪,当路却如雠。
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
淡泊生真趣,逍遥息世机。野花明涧路,春藓涩松围。


六丑·杨花 / 崔子厚

"山岭依稀偃月形,数层倚石叠空青。
"度碛如经海,茫然但见空。戍楼承落日,沙塞碍惊蓬。
"白发太无情,朝朝镊又生。始因丝一缕,渐至雪千茎。
齐奴不说平生事,忍看花枝谢玉楼。
书中不尽心中事,一片殷勤寄边使。"
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
题名登塔喜,醵宴为花忙。好是东归日,高槐蕊半黄。"


大林寺 / 李瓘

"天晓密云开,亭亭翠葆来。芰荷笼水殿,杨柳蔽风台。
出门回首马空嘶。关河自此为征垒,城阙于今陷战鼙。
"六七年来春又秋,也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜,
钓舟春岸泊,庭树晓莺还。莫便求栖隐,桂枝堪恨颜。"
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。
天地工夫一不遗,与君声调借君緌.风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。
向来乘时士,亦有能奋飞。一朝权势歇,欲退无所归。
归来一路笙歌满,更有仙娥载酒迎。"


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 詹默

"刳得心来忙处闲,闲中方寸阔于天。浮生自是无空性,
"令节争欢我独闲,荒台尽日向晴山。浑无酒泛金英菊,
"怀君劳我写诗情,窣窣阴风有鬼听。县宰不仁工部饿,
"为惜苔钱妨换砌,因怜山色旋开尊。(闲居)
若教须作康庄好,更有高车驷马忧。"
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
短竿长线弄因循。夜潮分卷三江月,晓骑齐驱九陌尘。
不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 王赞襄

纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影,露华凝后更多香。
肯将骨肉轻离别,未遇人知未得归。"
名纸毛生五门下,家僮骨立六街中。(《旅舍言怀》)
不随妖艳开,独媚玄冥节。(咏梅, 见《海录碎事》)
"关中群盗已心离,关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马,
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
家寄杜陵归不得,一回回首一潸然。"
今日竞飞杨叶箭,魏舒休作画筹人。"


冉冉孤生竹 / 陆嘉淑

"至公遗至艺,终抱至冤沈。名有诗家业,身无戚里心。
"月殿真妃下彩烟,渔阳追虏及汤泉。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
闲出黄金勒,前飞白鹭鹚。公心外国说,重望两朝推。
"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
主人闻故旧,出迎时倒屣。惊迓叙间阔,屈指越寒暑。


东风齐着力·电急流光 / 马昶

年年媚景归何处,长作红儿面上春。
厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。
"夫子道何孤,青云未得途。诗书难舍鲁,山水暂游吴。
"倚醉无端寻旧约,却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
勿徇喧哗,鼠岂无牙。勿学萋菲,垣亦有耳。
终作金銮殿里臣。逸少家风惟笔札,玄成世业是陶钧。
争似吾师无一事,稳披云衲坐藤床。"


杨叛儿 / 张冲之

槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽,又从庐岳去闽川。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望,握兰知道暂经过。
"羡尔无知野性真,乱搔蓬发笑看人。
问寒僧接杖,辨语犬衔衣。又是安禅去,唿童闭竹扉。"
尺书先假路,红旆旋烧尘。郡显山川别,衙开将吏新。
哀痛不下诏,登封谁上书。(《僖宗幸蜀咏》)
华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,


江城子·西城杨柳弄春柔 / 喻良弼

霜台伏首思归切,莫把渔竿逐逸人。"
更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
三篱盖驰道,风烈一无取。时见牧牛童,嗔牛吃禾黍。
"锦帐名郎重锦科,清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在,
"狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。
"疏雨从东送疾雷,小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去,
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水,帘前睡鹤背秋灯。


别董大二首 / 王凝之

故山望断不知处,鶗鴂隔花时一声。"
"辛勤曾寄玉峰前,一别云溪二十年。三径荒凉迷竹树,
"社后重阳近,云天澹薄间。目随棋客静,心共睡僧闲。
"昭然明德报天休,礿祭惟馨胜杀牛。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
四野苍茫际,千家晃朗中。夜迷三绕鹊,昼断一行鸿。
"不羡王公与贵人,唯将云鹤自相亲。
君今酷爱人间事,争得安闲老在兹。"