石榴
"华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来。
"万壑动晴景，山禽凌翠微。绣翎翻草去，红觜啄花归。
"水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。
"二年中散似稽康，此日无功换宠光。
"门下烟横载酒船，谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树，
谁念火云千嶂里，低身犹傍鹧鸪飞。"
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
广漠云凝惨，日斜飞霰生。烧山搜勐兽，伏道击回兵。
"一片非烟隔九枝，蓬峦仙仗俨云旗。天泉水暖龙吟细，
"的的堕芊苍，茫茫不记年。几逢疑虎将，应逐犯牛仙。
获预青衿列，叨来绛帐旁。虽从各言志，还要大为防。
石榴拼音解释:
.hua tang jin ri qi yan kai .shui huan fen si yu shi lai .
.wan he dong qing jing .shan qin ling cui wei .xiu ling fan cao qu .hong zi zhuo hua gui .
.shui an han lou dai yue ji .xia lin chu jian yue yang xi .
.er nian zhong san si ji kang .ci ri wu gong huan chong guang .
.men xia yan heng zai jiu chuan .xie jia xie ke zui hua yan .xun hua ou zuo jiang jun shu .
shui nian huo yun qian zhang li .di shen you bang zhe gu fei ..
bie dao jiang tou jiu yin chu .wei jiang shuang lei wen chun feng ..
guang mo yun ning can .ri xie fei xian sheng .shao shan sou meng shou .fu dao ji hui bing .
.yi pian fei yan ge jiu zhi .peng luan xian zhang yan yun qi .tian quan shui nuan long yin xi .
.de de duo qian cang .mang mang bu ji nian .ji feng yi hu jiang .ying zhu fan niu xian .
huo yu qing jin lie .dao lai jiang zhang pang .sui cong ge yan zhi .huan yao da wei fang .
译文及注释
译文
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
我曾经评论义帝；称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而(er)不派遣项羽，在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事(shi)，若不是贤明之君能做到这些吗？项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军，义帝必然不能容忍。因此，不是项羽谋杀义帝，就是义帝杀了项羽，这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途谋杀义帝，必不是范增的主意；其实岂但不是他的主意；他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时，项羽和范增并肩侍奉义帝，还没有确定君臣之身份，如果替范增考虑，有能力诛杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是毅然决然的男子汉吗？范增年龄已经七十岁，意见相合就留下来，意见不合就离开他，不在这个时候弄清去、留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅陋啊！即使这样，范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去，项羽就不会灭亡。唉，范增也是人中的豪杰呀！
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
八月的萧关道气爽秋高。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
流传到汉地曲(qu)调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
私下听说，皇上已把皇位传太子，
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
吴国(guo)公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫(jiao)做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？
注释
[11]“十畅好”句：正好充装有身份的阔佬。畅好是，又作“常好是”、“畅是”、“唱道”，作“真是”、“正是”讲。妆么（yao），装模作样。
（40）莫府：即幕府，将军的府署。
(42)惭德：遗憾，缺憾。
⑵中庭：庭院里。
⑶漫漫：形容轻云的形状变幻。
10、蔷薇（qiáng wēi）：花木名。品类甚多，花色不一，有单瓣重瓣，开时连春接夏，有芳香，果实入药。
1 贾（gǔ）人：商人
赏析
诗的开头两句“花映垂杨汉水清，微风林里一枝轻”，诗人从岸上和水中两个角度，写出江北春景之美：杨柳毵毵，日丽风和，花柳相映，汉水澄清，微风习习，树叶轻扬。诗人没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡，而是如实地写出春景的浓丽，并且着意点染杨柳的风姿，从而暗暗透露出此时此刻分别的难堪之情。同时也点出送别地点、季节和环境，彼有特色。两句写出花、垂杨、水、风、林五种景物，由于组合巧妙，并无堆砌之嫌。笔触所及，广阔而悠远，飘然而来，忽然而去，为下文离别愁情失落气息作铺垫。
自然的规律是严峻无情的，历史的法则是严峻无情的，曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟，诗人在首句发出“君王不可见”的感慨，这既是对历史法则的深刻揭示，也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见，唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着，“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物，这是紧扣诗题“春草宫”而来的，“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌，而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟，但一年一度草木枯荣，春色依然浓烈地妆扮着这里。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》，在体现这一特点方面很有代表性。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗，它感情真挚深(zhi shen)厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。
又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复 还 ！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽(fa jin)上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌，感伤别离，感情未免过于细腻缠绵了，可见二人比较，自有高下之分。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州（今属陕西商洛）任团练副使时所作。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
说不上是繁星满天，也是星光点点，有时候月明星稀，倒令我想起“山光忽西落，池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的，热的舒心，热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退，高树早凉归 ”。等到仲夏时节，一家老少在夏夜，拿上凉席，在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说：“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜(you ye)空中的萤火虫，一闪一闪的。星星像是浸在水里一样，而萤火虫就在这水一样的空(de kong)中扶摇而上。有人抓上几只，放在瓶里，它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏天，即使是初夏。
夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活(lian huo)动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若(tang ruo)倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
自然的规律是严峻无情的，历史的法则是严峻无情的，曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟，诗人在首句发出“君王不可见”的感慨，这既是对历史法则的深刻揭示，也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见，唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着，“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物，这是紧扣诗题“春草宫”而来的，“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌，而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟，但一年一度草木枯荣，春色依然浓烈地妆扮着这里。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《《游终南山》孟郊 古诗》，在体现这一特点方面很有代表性。
《《新嫁娘词》王建 古诗》所具有的典型意义，固然可以使人联想到这些，但是要直接就写这些入诗，则不免带有庸俗气。而在这首诗中，因为它和新嫁娘的灵机慧心，和小姑的天真，以及婆婆反将入于新嫁娘彀中等情事联系在一起，才显得富有诗意和耐人寻味。
《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗，它感情真挚深(zhi shen)厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。
又前而为歌曰：‘风萧萧兮易水寒 ，壮士一去兮不复 还 ！’复为羽声忼慨，士皆瞋目，发尽(fa jin)上指冠。”而此《剑客》齐己 古诗却嫌荆轲的反复悲歌，感伤别离，感情未免过于细腻缠绵了，可见二人比较，自有高下之分。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作，要么站在楼上，要么站在山上。或是因为站在高处，凭栏临风，衣襟摆动，发际飘摇，眼目所到之处，皆是宽阔宏大视野，此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间，若不抒发出来，定觉难受。会做诗的便将之化成诗句，会唱歌便将之化作歌声，既不会做诗也不会唱歌的，也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声，才觉痛快。
作者王禹偁（954—1001），北宋政治家、诗人、散文家。因为官正直，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。这首诗为作者被贬商州（今属陕西商洛）任团练副使时所作。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
说不上是繁星满天，也是星光点点，有时候月明星稀，倒令我想起“山光忽西落，池月渐东上”来。初夏的夜是闷热的，热的舒心，热的畅快。这还不像仲夏时的“小池残暑退，高树早凉归 ”。等到仲夏时节，一家老少在夏夜，拿上凉席，在雨后散发出清香的草地上纳凉。倒也真有些许诗意。正如杜甫的《夏夜叹》说：“仲夏苦夜短，开轩纳微凉。”初夏里最优美的还有夜(you ye)空中的萤火虫，一闪一闪的。星星像是浸在水里一样，而萤火虫就在这水一样的空(de kong)中扶摇而上。有人抓上几只，放在瓶里，它们便发出美丽的光芒。萤火虫就代表着夏天，即使是初夏。
夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小舟，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活(lian huo)动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，归去送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若(tang ruo)倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
但人性是任何封建礼教所扼杀不了的，只要有男女，就会有爱情，巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云，吸引着古往今来的过客们翘首仰观；巫山神女的传说遍布中外，家喻户晓，与日俱新；有关高唐神女的文学作品，诗词曲赋，戏剧小说，层出不穷；类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力，以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说：“宋发巧谈，实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看，则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少，正应该大提倡。
“风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨”，描绘出一幅节士悲秋、泪流如雨的凄冷景色图。
这首小诗由叙而生感，因事而生议，体现了因小见大之意。首两句叙事：作者随着流水寻找溪水的源头，可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触：世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观，他们认为世界万物由太极而生，所谓“太极生二仪，二仪生四象，四象生万物”。那么，太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论，正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时，便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的，所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天，李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云：“飞蓬各自远，且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句，可以参照。李白被赐金放还，与杜甫幸会于山东之时，由于有相同的坎坷遭遇，因而情志相投。
创作背景
《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠送给他这首送别诗。
黄景昌( 明代 )
收录诗词 (1965) 首
简 介
黄景昌 （1261—1336）浦江人，字清远，一字明远，号槐窗居士，又号田居子。十二岁能属文，长从方凤、吴思齐等游，尽通诸子百家之言，尤精究《书》、《春秋》。有《春秋举传论》、《周正如传考》、《蔡氏传正误》等。
诸将五首
"塞晚冲沙损眼明，归来养病住秦京。上高楼阁看星坐，
"磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
业文传不朽，作尉岂多时。公退琴堂上，风吹斑竹枝。"
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
今朝折得东归去，共与乡闾年少看。"
翠桐犹入爨，清镜未辞尘。逸足思奔骥，随群且退鳞。
会与秦楼凤，俱听汉苑莺。洛川迷曲沼，烟月两心倾。"
登雨花台
曾缘玉貌君王宠，准拟人看似旧时。"
默听鸿声尽，行看叶影飞。囊中无宝货，船户夜扃稀。"
"松下有琴闲未收，一灯高为石丛留。诗情似到山家夜，
符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。"
舍鲁真非策，居邠未有名。曾无力牧御，宁待雨师迎。
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
荆台兰渚客，寥落共含情。空馆相思夜，孤灯照雨声。
湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮兰被春苑。
姑孰十咏
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵，谤兴华夏一夫冤。
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
我意殊春意，先春已断肠。"
"高文与盛德，皆谓古无伦。圣代生才子，明庭有谏臣。
适与群英集，将期善价沽。叶龙图夭矫，燕鼠笑胡卢。
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。"
梦边催晓急，愁处送风频。自有沾花血，相和雨滴新。"
离骚(节选)
风飘大树撼熊罴。新蒲似笔思投日，芳草如茵忆吐时。
"万户砧声水国秋，凉风吹起故乡愁。
雕鹗晴飞摩远天。洛客尽回临水寺，楚人皆逐下江船。
"长大有南北，山川各所之。相逢孤馆夜，共忆少年时。
刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。"
"昔话平生志，高斋曾见留。道孤心易感，恩重力难酬。
"却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。
"五字投精鉴，惭非大雅词。本求闲赐览，岂料便蒙知。
游黄檗山
阴骘今如此，天灾未可无。莫凭牲玉请，便望救焦枯。"
鸟喧群木晚，蝉急众山秋。更待新安月，凭君暂驻舟。"
"处士闻名早，游秦献疏回。腹中书万卷，身外酒千杯。
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
松桂寺高人独来。庄叟着书真达者，贾生挥涕信悠哉。
西园碧树今谁主，与近高窗卧听秋。"
借问琴书终一世，何如旗盖仰三分。
从来南国名佳丽，何事今朝在北行。"
至大梁却寄匡城主人
"筠桂晚萧疏，任人嘲宰予。鸟惊林下梦，风展枕前书。
楚水五月浪，轻舟入苹烟。送君扬楫去，愁绝郢城篇。"
露晓红兰重，云晴碧树高。逢秋正多感，万里别同袍。"
日映孤舟出，沙连绝岛明。翳空翻大鸟，飞雪洒长鲸。
芦洲客雁报春来。"
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
御柳如丝映九重，凤凰窗柱绣芙蓉。
宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。"
九日和韩魏公
柳暗将翻巷，荷欹正抱桥。钿辕开道入，金管隔邻调。
少年跃马同心使，免得诗中道跨驴。"
潮送九江寒雨来。已作相如投赋计，还凭殷浩寄书回。
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。
尊前为问神仙伴，肯向三清慰荐无。
似濯文君锦，如窥汉女妆。所思云雨外，何处寄馨香。"
淮王小队缨铃响。猎猎东风焰赤旗，画神金甲葱龙网。
咏雪 / 咏雪联句
"春来还似去年时，手把花枝唱竹枝。
"芝茎抽绀趾，清唳掷金梭。日翅闲张锦，风池去罥罗。
蜡炬晨炊竟未休。顾我有怀同大梦，期君不至更沈忧。
"禁曲新翻下玉都，四弦掁触五音殊。
双翅一开千万里，只应栖隐恋乔柯。"
若念农桑也如此，县人应得似行人。
月里依稀更有人。虚为错刀留远客，枉缘书札损文鳞。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
南风歌
游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜。"
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
名因诗句大，家似布衣贫。曾暗投新轴，频闻奖滞身。
"秋半吴天霁，清凝万里光。水声侵笑语，岚翠扑衣裳。
迢迢游子心，望望归云没。乔木非故里，高楼共明月。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
"征车何轧轧，南北极天涯。孤枕易为客，远书难到家。
无云万里悬清辉。上皇夜半月中去，三十六宫愁不归。
北固山看大江
青陵粉蝶休离恨，长定相逢二月中。"
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。"
"丛居堂下幸君移，翠掩灯窗露叶垂。
用军何事敢迁延，恩重才轻分使然。黜诏已闻来阙下，檄书犹未遍军前。腰间尽解苏秦印，波上虚迎范蠡船。正会星辰扶北极，却驱戈甲镇南燕。三尘上相逢明主，九合诸侯愧昔贤。看却中兴扶大业，杀身无路好归田。
"何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，
"丈室久多病，小园晴独游。鸣蛩孤烛雨，啅雀一篱秋。
"弟子人天遍，童年在沃洲。开禅山木长，浣衲海沙秋。