浪淘沙·九曲黄河万里沙
边疆氛已息，矛戟血犹残。紫陌欢声动，丹墀喜气盘。
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
"朱云曾为汉家忧，不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄，
游人乡思应如橘，相望须含两地情。"
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
移床坐对千峰。苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
浪淘沙·九曲黄河万里沙拼音解释:
bian jiang fen yi xi .mao ji xue you can .zi mo huan sheng dong .dan chi xi qi pan .
han chong shan ying an .qing rao di hua zhou .jin shi chao zong qu .chan chan zao wan xiu ..
.zhu yun zeng wei han jia you .bu pa jiao qin zuo shi chou .zhuang qi wei ping kong duo duo .
you ren xiang si ying ru ju .xiang wang xu han liang di qing ..
.sai men guan wai ri guang wei .jiao yuan dan yu yan zhu fei .chong shui lu cong bing jie duan .
chi jing fu chen cheng fei wang .wang sha wu gu xia he liang ..
yi chuang zuo dui qian feng .cang tai leng suo you jing .wei feng xian zuo gu song .
.he sheng wo cang cang .he yu wo huang huang .cao mu wu zhi shi .xing jun tong san guang .
.xue hua shuang rong hao po pei .man hu bing dong xiang chun kai .qiu cong bai shi dong zhong de .
yi shui zheng che liao zhu liu .bi men si guo xie lai ke .zhi en sheng fen kuan li you .
译文及注释
译文
远游的故人你现在何处？请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节，我还会像今年这样，更加深情地追忆去年呢！
为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野(ye)艾。
明妃即将离去的时候，仰天长(chang)叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗(ma)？”
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。
平阳公主家的歌女新受武帝宠幸，见帘外略有春寒皇上特把锦袍赐给她。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
纵横六国扬清风，英名声望赫赫。
我在游览九仙山时，听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说：吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安，钱王派人送信给王妃说：“田间小路上鲜花盛开，你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿，所含情思婉转动人，使人听了心神凄然，然而它的歌词比较粗俗、浅陋，因此给它换掉，而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了，蝴蝶在花丛(cong)中飞呀飞，江山还没有更改呀，往昔的主人早(zao)已更替。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
注释
10.筮予之：通过卜筮知魂魄之所在，招还给予其人。
荻：与芦苇同类，这里指荻杆
梅花何处落：此句一语双关，既指想象中的梅花，又指笛曲《梅花落》。《梅花落》属于汉乐府横吹曲，善述离情，这里将曲调《梅花落》拆用，嵌入“何处”两字，从而构思成一种虚景。
⑻这两句说：石苍舒书法造诣也达到了极致，他用坏的笔已堆成了小山，足见功夫之深。唐代草书名家怀素和尚，把用过的笔积埋在山下，称为“笔冢”。
159.臧：善。
①锁清秋：深深被秋色所笼罩。清秋，一作深秋。
⑤意纵横：文思如潮，文笔挥洒自如。
赏析
苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事，而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策(zheng ce)去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱，民不(min bu)聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。”
《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》，跟他同时期的许多诗文都有所不同，格外豁达、乐观，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰，给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神，和勇往直前、积极进取的人生态度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期，铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思，意指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家，作者不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任(zhong ren)。一片爱国激情溢于言表。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景，而是通过人的感觉，侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何，还不是寂寞无声落，诗人叹息花开无人来赏，亦即暗喻朋友满腹才华，却被统治者贬谪于穷乡僻壤，无法施展，“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴，人之“欲语”则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比，一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安，觉得一切都无限美好，连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景，使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里，诗人情与景会，意到笔随，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酐畅淋漓地抒发了得意之情，明快畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
第三四两句：“落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游，说他虽然入蜀多年，而诗风慷慨，挥毫染翰，满纸云烟，气魄雄劲，不殊昔日。后句则感叹自己，此刻已满头霜雪，在国事艰虞之秋，未能多为国家宣劳，匡扶时局，现在已经成为老翁了（作者长于陆游七岁，本年六十有一）。这两句分别写两人当前的情况，表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性(tong xing)上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
《《夏初雨后寻愚溪》柳宗元 古诗》，跟他同时期的许多诗文都有所不同，格外豁达、乐观，不再为自己的处境而烦恼，不再为日后的前程而困扰，给人一种“解脱世俗尘网的束缚、超越人世间烦扰与困惑”的崭新的精神风貌。他坚持了这种在困境中顽强执着的追求精神，和勇往直前、积极进取的人生态度，才使得困居“南荒”的十年，成了柳宗元生命里程中崭新的拼搏时期，铸就了唐代文学史与思想史上的又一座丰碑。
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思，意指当时中国被列强瓜分的现实，面对着山河破碎，风雨飘摇的受灾受难的国家，作者不禁仰天长问：什么人才能担当起救国于危难之中的重任(zhong ren)。一片爱国激情溢于言表。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒情。作者并不直接来写景，而是通过人的感觉，侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何，还不是寂寞无声落，诗人叹息花开无人来赏，亦即暗喻朋友满腹才华，却被统治者贬谪于穷乡僻壤，无法施展，“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句，其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法，须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉，清秀妩媚，出于污泥而不染，这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴，人之“欲语”则显现出刚要张口的样子，花之“欲语”也正是花苞正欲绽开，花瓣将要张口时的景象。说其巧妙，不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人，还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合，才能深深地拨动主体的心弦，触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比，一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安，觉得一切都无限美好，连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景，使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里，诗人情与景会，意到笔随，不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态，还酐畅淋漓地抒发了得意之情，明快畅达而又别有情韵。因而，这两句诗成为人们喜爱的千古名句，并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
情景的和谐统一，是抒情诗里一个异常重要的方面。《《秋兴八首》杜甫 古诗》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔（意指不局促，不狭窄）。苏东坡曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），确实是有见识、有经验之谈。
第三四两句：“落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游，说他虽然入蜀多年，而诗风慷慨，挥毫染翰，满纸云烟，气魄雄劲，不殊昔日。后句则感叹自己，此刻已满头霜雪，在国事艰虞之秋，未能多为国家宣劳，匡扶时局，现在已经成为老翁了（作者长于陆游七岁，本年六十有一）。这两句分别写两人当前的情况，表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
首先，“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章，从《列子》一书的整体性和系统性(tong xing)上分析即可看出，《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想，而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后，作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次，故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》，并且被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念，体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”，又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面，“抱一”即表现为行事持之以恒，具有坚定信念。愚公虽然年纪很大，但却坚信可以搬走两座大山，并且率领子孙挖山不止，以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
全诗将清幽、秾艳之景并列而出，对比鲜明，色调明快；同时含蕴深刻，耐人寻味，堪称佳篇。
创作背景
《《泊船瓜洲》王安石 古诗》的写作时间长期以来也有争议，虽然都认为写于王安石晚期，但具体的说法主要有三种意见：①宋神宗熙宁元年（1068），王安石应召自江宁府赴京任翰林学士，途经瓜洲后所作；②神宗熙宁七年（1074），王安石第一次罢相自京还金陵；途经瓜洲时所作；③神宗熙宁八年（1075），王安石第二次拜相；自江宁赴京途经瓜洲时所作。
阮郎归·天边金掌露成霜
"清明时节好烟光，英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫，
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
试问亭前花与柳，几番衰谢几番荣。"
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
"闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。
"高台赠君别，满握轩辕风。落日一挥手，金鹅云雨空。
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
"千门庭燎照楼台，总为年光急急催。半夜腊因风卷去，
哭刘蕡
野鹤翔又飞，世人羁且跼. ——崔子向
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
"落拓书剑晚，清秋鹰正笼。涂山间来上，敬爱如登龙。
秦客如蓬难久留。匹马忍辞藩屏去，小才宁副庙堂求。
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
过零丁洋
鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜，
"年来年去只艰危，春半尧山草尚衰。四海清平耆旧见，
"东溪一白雁，毛羽何皎洁。薄暮浴清波，斜阳共明灭。
彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节，书裙多是为奇童。
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
"情多不似家山水，夜夜声声旁枕流。（《忆山泉》，
止渴曾为用，和羹旧有才。含情欲攀折，瞻望几裴回。"
"独坐纱窗刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。
悯农二首·其二
"积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。
生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。 ——轩辕弥明
小楼花簇钿山低，金雉双来蹋马齐。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
蘧宁知卷舒，孔颜识行藏。 ——韩愈
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
谒金门·秋夜
春容犹淡月华昏。琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
"水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤，
田竖鞭髑髅，村童扫精灵。精灵无奈何，像设安所荣。
"金马辞臣赋小诗，梨园弟子唱新词。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
鲍昭从军，主意危苦。 ——潘述
"至德符天道，龙媒应圣明。追风奇质异，喷玉彩毛轻。
己酉岁九月九日
"岸柳萧疏野荻秋，都门行客莫回头。
总输释氏青莲馆，依旧重重布地金。"
"人事飘如一炷烟，且须求佛与求仙。丰年甲子春无雨，
当时将卒应知感，况得君王为举哀。"
"性灵慵懒百无能，唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答，
"门人曾不有提弥，连嗾呀呀孰敢支。
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。"
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。"
苏武传(节选)
"远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。
"苇岸风高宿雁惊，维舟特地起乡情。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
"传闻烛下调红粉，明镜台前别作春。
若教彼相颠扶得，争遣明公到此来。"
杂诗三首·其三
"离思春来切，谁能慰寂寥。花飞寒食过，云重楚山遥。
五月峨眉须近火，木皮领重只如冬。"
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
"画得青溪样，宜于紫府观。 ——皎然
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
送增田涉君归国
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
南山缭上苑，祇树连岩翠。北斗临帝城，扶宫切太清。
芦花飞处秋风起，日暮不堪闻雁声。"
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
"少年为吏虑非循，一骑奔追委使臣。
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
"先生双鬓华，深谷卧云霞。不伐有巢树，多移无主花。
见《吟窗集录》）
正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
石沈辽海阔，剑别楚山长。会合知无日，离心满夕阳。
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
云与轻帆至，山将本寺空。 ——崔子向
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
江畔送行人，千山生暮氛。谢安团扇上，为画敬亭云。
"省署皆归沐，西垣公事稀。咏诗前砌立，听漏向申归。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"