译文
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波(bo)”之句。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛(tao)汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这(zhe)些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为(wei)“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
日观亭西面有一座东岳大帝庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻,都赶不上去看了。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好(hao)像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
韩愈诚惶诚恐,再拜。
因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
明月如此皎洁,照亮了我的床帏(wei);
临别殷勤托方士,寄(ji)语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨(yu)未到狂风已吹满咸阳楼。
注释
⑶出:一作“上”。
⑵掬(jū):双手捧起。《礼记·曲礼上》云:“受珠玉者以掬。”
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
寝疾:卧房。还:回,返回。家:指娘家。
⑶山重水复:一座座山、一道道水重重叠叠。
少牢:祭品,用一猪一羊。牢,祭祀用的牲畜。
④夙(sù素):早。