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三月过行宫

隋代 / 吴芾

圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
"长安铜雀鸣,秋稼与云平。玉烛调寒暑,金风报顺成。
哀狖醒俗耳,清泉洁尘襟。诗成有共赋,酒熟无孤斟。
不如周道士,鹤岭临钟湾。绕院松瑟瑟,通畦水潺潺。
今年无大麦,计与珠玉滨。村胥与里吏,无乃求取繁。
"巢由昔避世,尧舜不得臣。伊吕虽急病,汤武乃可君。
狂歌不及狂,歌声缘凤凰。凤兮何当来,消我孤直疮。
君归与访移家处,若个峰头最较幽。"
"蕙草芳未歇,绿槐阴已成。金罍唯独酌,瑶瑟有离声。
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。
绳床独坐翁,默览有所传。终当罢文字,别着逍遥篇。
食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。
"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
寻花入幽径,步日下寒阶。以此持相赠,君应惬素怀。"
"天下咽喉今大宁,军城喜气彻青冥。庭前剑戟朝迎日,
犹胜独居荒草院,蝉声听尽到寒螀。"


三月过行宫拼音解释:

sheng chao shen bu fei .jia jie gu suo yong .qin jiao ji xu lai .zi yi yi ke cong .
wu dan tu zhuo qin .ke ge feng yu diao .sheng xian xiang yu shao .gong de jin xuan zhao ..
.chang an tong que ming .qiu jia yu yun ping .yu zhu diao han shu .jin feng bao shun cheng .
ai you xing su er .qing quan jie chen jin .shi cheng you gong fu .jiu shu wu gu zhen .
bu ru zhou dao shi .he ling lin zhong wan .rao yuan song se se .tong qi shui chan chan .
jin nian wu da mai .ji yu zhu yu bin .cun xu yu li li .wu nai qiu qu fan .
.chao you xi bi shi .yao shun bu de chen .yi lv sui ji bing .tang wu nai ke jun .
kuang ge bu ji kuang .ge sheng yuan feng huang .feng xi he dang lai .xiao wo gu zhi chuang .
jun gui yu fang yi jia chu .ruo ge feng tou zui jiao you ..
.hui cao fang wei xie .lv huai yin yi cheng .jin lei wei du zhuo .yao se you li sheng .
shuang tu ying zhi jiao bu cheng .fei kong yong chen han cao jin .wan gong kai yue shuo feng sheng .
sheng chuang du zuo weng .mo lan you suo chuan .zhong dang ba wen zi .bie zhuo xiao yao pian .
shi ming jie ba guan .shi li nai yao nong .jun zi chi xin tai .lu shan yu gu zhong .
.zhen guo chu xi yu .yi gen dao bei fang .xi nian sui han shi .jin ri ji liang wang .
xun hua ru you jing .bu ri xia han jie .yi ci chi xiang zeng .jun ying qie su huai ..
.tian xia yan hou jin da ning .jun cheng xi qi che qing ming .ting qian jian ji chao ying ri .
you sheng du ju huang cao yuan .chan sheng ting jin dao han jiang ..

译文及注释

译文
良工巧匠们不知经过多少年的(de)锻造冶炼,才铸出这把无双的宝剑名曰龙泉。
当你得意之时,心灵与天地融合在一体。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
豪士(shi)面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿(chuan)梭。
  我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发,冒着风雪启程,经过齐河县、长清县,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城的城墙,到达泰安。这月28日,我和泰安知府朱孝纯从南边(bian)的山脚登山。攀行四十五里远,道路都是石板砌成的石级,那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道,(其中)中谷的水环绕泰安城,这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半,翻过中岭,再沿着西边的水道走,就到了泰山的巅顶。古时候登泰山,沿着东边的水道进入,道路中有座天门。这东边的山谷,古时候称它为“天门溪水”,是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶,挡在路上的像门槛一样的山崖,世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑,石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶,只见青山上覆盖着白雪,(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城,汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画(hua),停留在半山腰处的云雾,又像是一条舞动的飘带似的。
汉王今天掌秦印(yin)理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑(zheng)重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
不是今年才这样,
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。

注释
重叶梅 (2张)
⑸“泪先”,《彤管遗编》、《彤管摘奇》作“泪珠”,沈际飞《本草堂诗余》注:“一作珠,误”。《崇祯历城县志》作“欲泪先流”,误删“语”字。
⑨与:参加。知防:察觉和防止违礼的事。
戍楼:报警的烽火楼。
51. 愿:希望。
(56)山东:指华山以东。

赏析

  《《觉衰(jue shuai)》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对(mian dui)提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且(er qie)来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题(ti)。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功,不是一般的赞颂,而是集中写“恨”字。为突出“恨”字,作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令,风云护其藩篱,极写其威严,一扬;颔联却言其徒有神智,终见刘禅投降,长途乘坐驿车,被送往洛阳,蜀汉归于败亡,一抑;颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅,又一扬;对句写关羽、张飞无命早亡,失却羽翼,又一抑。抑扬之间,似是“自相矛盾”,实则文意连属,一以贯之。以其威智,霸业理应可成,然而时无英主,结果社稷覆亡,一恨;以其才略,出师理应告捷,然而时无良将,结果未捷身死,又一恨。末联“他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有馀。”是说,昔日经过锦里(成都城南)诸葛武侯庙时,吟哦诸葛亮的《梁父吟》,犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”,既是写诸葛亮之“遗恨”,又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀,显得特别宛转有致。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处(chao chu)于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯(shen bo)于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  所以不是什么同情,是爱情诗篇。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  这是一首青年男女相唱和的民间恋歌。它的表现形式,不是恋人之间面对面地放声高歌,而是室近人遥无由相会,自为赠答,分别抒发内心焦急渴望的情怀。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  “老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心情缓步向家中走去,看见老伴正坐在门前的树荫下,在纸上画着什么,走近看时,原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来,小儿子在埋头认真地敲着一根针,这个贪玩的孩子,他是要自己做个鱼钩儿,好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的,可是对于经历了安史之乱,屡受(lv shou)挫折、颠沛半生的作者杜甫来说,是他少有的珍贵的福气,令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的时候,他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面,传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  全诗在章法上虚实结合,虚写处内蕴丰富,而不显得空虚;实写处形象具体,但笔调轻灵,而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合,使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体,产生出动人的艺术力量。另外,此诗语言清新明朗,与诗中欢快活泼的情绪相适宜,真切动人。
  从“人生若浮寄”到“礼防且切磋”,这结尾八句是从“理论”上探讨“浮华”“放逸”这一时代贵族病的成因,揭示了贵族子弟的颓废心理。生命有限,这不能激发起他们抓住时机、建功立业的志向,却成了他们醉生梦死、及时享乐的理由。在露水短促的存在中,他们看不到那曾有过的光彩夺目的片刻,他们唯一的启悟却是人生苦短,他们唯一的感慨是享受得还不够,因而要拼命加大享乐的强度。当然,这种享乐,并不能带来长久的欢乐,每当他们想到人生又少了一天,这时内心就更加空虚。空虚袭上心头,又再次以享乐来掩盖,如此恶性循环,终至不可救药。看来,腐败的不仅在于贵族的生活方式,更在于不可疗救的病态心理。假如没有任何限制,他们有可能从废人变为只知享乐的生物意义上的人,只是对“执法吏”还有所畏惧,他们才偶尔“切磋”起“礼防”问题。这结尾是一种劝戒,是一种警告,也是一种讽刺。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

吴芾( 隋代 )

收录诗词 (4266)
简 介

吴芾 吴芾(1104—1183),字明可,号湖山居士,浙江台州府人(现今浙江省台州市仙居县田市吴桥村)人。绍兴二年(1132)进士,官秘书正字,因揭露秦桧卖国专权被罢官。后任监察御史,上疏宋高宗自爱自强、励精图治。

木兰花·晚妆初了明肌雪 / 方士繇

命黑螭侦焚其元,天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论,
今来过此驿,若吊汨罗洲。祠曹讳羊祜,此驿何不侔。
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。"
声自肉中出,使人能逶随。复遣悭吝者,赠金不皱眉。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
特禀朝澈气,洁然自许靡间其迩遐。森然气结一千里,
"泗水流急石纂纂,鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满,


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 张灏

阅书南轩霁,縆瑟清夜阑。万境身外寂,一杯腹中宽。
满纸传相忆,裁诗怨索居。危弦音有绝,哀玉韵犹虚。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
"寂寂花枝里,草堂唯素琴。因山曾改眼,见客不言心。
长歌破衣襟,短歌断白发。秦王不可见,旦夕成内热。渴饮壶中酒,饥拔陇头粟。凄凉四月阑,千里一时绿。夜峰何离离,明月落石底。徘徊沿石寻,照出高峰外。不得与之游,歌成鬓先改。
旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。
座配五天帝,荐用百品珍。权为祝融夺,神其焉得灵。
伊予亦投刺,恩煦胡凋疏。既睹主人面,复见主人书。


/ 拉歆

分明记取星星鬓,他日相逢应更多。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。
启圣发空洞,朝真趋广庭。闲开蕊珠殿,暗阅金字经。
洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
何以荡悲怀,万事付一觞。"
"霜简映金章,相辉同舍郎。天威巡虎落,星使出鸳行。
"或棹孤舟或杖藜,寻常适意钓长溪。


乐游原 / 赵彧

子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"
翠华入五云,紫气归上玄。哀哀生人泪,泣尽弓剑前。
寄声千里风,相唤闻不闻。"
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
"珠树玲珑隔翠微,病来方外事多违。
堕在巅崖受辛苦。便为谏议问苍生,到头还得苏息否。"


鹧鸪天·一点残红欲尽时 / 许经

"观里初晴竹树凉,闲行共到最高房。
谁怜野田子,海内一韩侯。左道官虽乐,刚肠得健无。
往既无可顾,不往自可怜。"
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
下马步堤岸,上船拜吾兄。谁云经艰难,百口无夭殇。
礼重一草木,易封称中孚。又曰钓不纲,又曰远庖厨。
藏书拄屋嵴,不惜与凡聋。我愿拜少年,师之学崇崇。


秦西巴纵麑 / 巫伋

中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。
边草萧条塞雁飞,征人南望泪沾衣。
"外郎直罢无馀事,扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹,
宁怀别时苦,勿作别后思。"
贤女密所妍,相期洛水輧。"
滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
救死具八珍,不如一箪犒。微诗公勿诮,恺悌神所劳。"
人生处万类,知识最为贤。奈何不自信,反欲从物迁。


高阳台·桥影流虹 / 赵帘溪

霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。
妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒,雨中移秧颜色鲜。
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"
高怀有馀兴,竹树芳且鲜。倾我所持觞,尽日共留连。
"举举江南子,名以能诗闻。一来取高第,官佐东宫军。
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。


永遇乐·落日熔金 / 谢忱

里社争来献,壶浆各自擎。鸱夷倾底写,粔籹斗成□。
天年方未极,圣寿比应崇。幸列华林里,知殊众木中。"
不疑且不卜,二子安能谀。二子倘故谀,吾知心受诛。
"岧峣青云岭,下有千仞谿.裴回不可上,人倦马亦嘶。
"夭桃红烛正相鲜,傲吏闲斋困独眠。
女丁妇壬传世婚。一朝结雠奈后昆,时行当反慎藏蹲。
才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,


李白墓 / 仲中

"吾王昔游幸,离宫云际开。朱旗迎夏早,凉轩避暑来。
何必尚远异,忧劳满行襟。
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
"浸润成宫蛊,苍黄弄父兵。人情疑始变,天性感还生。
嗟我摈南海,无由助飞鸣。
晦景权藏毒,明时敢噬人。不劳生诟怒,只足助酸辛。
旋风四面起,并深波不生。坚冰一时合,井深冻不成。
皓月当延阁,祥风自禁林。相庭方积玉,王度已如金。


嫦娥 / 李贯道

繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
劲色不改旧,芳心与谁荣。喧卑岂所安,任物非我情。
虚坐诗情远,幽探道侣兼。所营尚胜地,虽俭复谁嫌。"
有一于此事,安可尤苍旻.借使漏刑宪,得不虞鬼神。
暂驻单车空下泪,有心无力复何言。"
有能必见用,有德必见收。孰云时与命,通塞皆自由。
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
报恩兼报德,寺与山争鲜。橙橘金盖槛,竹蕉绿凝禅。