飞电化为火，妖狐烧作灰。天明至其所，清旷无氛埃。
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
心觉闲弥贵，身缘健更欢。帝将风后待，人作谢公看。
"劳将白叟比黄公，今古由来事不同。
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
寒花带雪满山腰，着柳冰珠满碧条。
"琢玉以为架，缀珠以为笼。玉架绊野鹤，珠笼锁冥鸿。
知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜。
梦魂良易惊，灵境难久寓。夜夜望天河，无由重沿溯。
"春月虽至明，终有霭霭光。不似秋冬色，逼人寒带霜。
fei dian hua wei huo .yao hu shao zuo hui .tian ming zhi qi suo .qing kuang wu fen ai .
dao zhou min .lao zhe you zhe he xin xin .fu xiong zi di shi xiang bao .
feng qian si wu wan .yue ke feng chen hun .lin lu er bai shi .sui ke ying cang qun .
xin jue xian mi gui .shen yuan jian geng huan .di jiang feng hou dai .ren zuo xie gong kan .
.lao jiang bai sou bi huang gong .jin gu you lai shi bu tong .
xi qu bei shu su .jin lai nian jiu you .bie seng shan bei si .pao zhu shui xi lou .
han hua dai xue man shan yao .zhuo liu bing zhu man bi tiao .
.zhuo yu yi wei jia .zhui zhu yi wei long .yu jia ban ye he .zhu long suo ming hong .
zhi fen xin zi zu .wei shun shen chang an .gu sui qiong tui ri .er wu qi qi yan .
meng hun liang yi jing .ling jing nan jiu yu .ye ye wang tian he .wu you zhong yan su .
.chun yue sui zhi ming .zhong you ai ai guang .bu si qiu dong se .bi ren han dai shuang .
译文
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
那皎洁的(de)月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。
无数的春笋生满竹林，不仅封住了(liao)柴门还堵住了道路，那些踏着新竹来欣赏竹林的人，来到我这我都怒而不欢迎他们。
户部云南(nan)清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安(an)，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许(xu)会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更(geng)不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄(lu)寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复(fu)征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
长长的黑发高高的云鬓，五光十色艳丽非常。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台，在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚，山花盛开，所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨，一定要前来游赏。你来后，你我朋友二人要随意地开怀畅饮，不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩，因为一旦错过时机，风雨一过天气虽说晴朗了，但到那时，你我朋友说不定又是你东我西各在天涯，再也难得相聚；或者即使没有你东我西各在天涯，也能再相聚首，但到那时也是春光不待人，早也匆匆的过去了。
我要早服仙丹去掉尘世情，
有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。 （如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？
早知潮水的涨落这么守信，
一百辆车换一条狗，交易不成反失禄米。
尾声：
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向？我和宗衮在两年之间，会面了又离别，离别了又会面，这当中来来去去所经历的路程，总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢？去年春天，我们两人在京城相会，当时我去桂林，宗衮去滑台；今年秋天，我们竟然料想不到又在桂林相会；过了没多久，宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车，来来往往，哪里只止三万里呢？人的一生有多久？刚聚在一起，突然间又要分别，象这样相距遥远，更何况像这样的知己朋友极难遇上，还有什么好说的！ 时间正值十一月，我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物，像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立，像从平地上突起。山像铁那么黑，像笔锋那么尖。又有阳江、桂江，从军城旁流过，向南流淌，喷薄进入大海，浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，处在朝廷的那些官员们，哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水？山水既是这样，人也是这样，都充满情趣。宗衮面对此情此景，与我分手。忘记我还是可以的，怎么能忘掉这美好的山水啊！
是唐尧建立的城都，是虞舜开辟的土壤，是夏禹对疆域的分封。在这当中应有一个半个知耻的臣子站出来保卫国家。万里河山充斥着金人游牧民族的腥膻之气，千古以来的爱国志士的英灵安在，浩大的抗金正气什么时候才能伸张畅通？金人的命运用不着多问，祖国将像光辉灿烂的太阳照耀在空中。
公元548年十月（梁太清二年），大盗篡国，金陵沦陷。我于是逃入荒谷，这时公室私家均受其害，如同陷入泥途炭火。不想后来奉命由江陵出使西魏，却有去无归。可叹梁朝的中兴之道，竟消亡于承圣三年。我的心情遭遇，正如率部在都城亭内痛哭三日的罗宪，又如被囚于别馆三年的叔孙婼。按照天理，岁星循环事情当能好转，而梁的灭亡却物极不反了。傅燮临危只悲叹身世，无处求生；袁安居安常念及王室，自然落泪。以往桓君山的有志于事业，杜元凯的生平意趣，都有著作自叙流传至今。以潘岳的文彩而始述家风，陆机的辞赋而先陈世德。我庾信刚到头发斑白之岁，即遭遇国家丧乱，流亡远方异域，直到如今暮年。想起《燕歌》所咏的远别，悲伤难忍；与故国遗老相会，哭都嫌晚。想当初自己原想象南山玄豹畏雨那样藏而远害，却忽然被任命出使西魏，如同申包胥到了秦庭。以后又想象伯夷、叔齐那样逃至海滨躲避做官，结果却不得不失节仕周，终于食了周粟。如同孔嵩道宿下亭的旅途漂泊，梁鸿寄寓高桥的羁旅孤独。美妙的楚歌不是取乐的良方，清薄的鲁酒也失去了忘忧的作用。我只能追述往事，作成此赋，暂且用来记录肺腑之言。其中不乏有关自身的危苦之辞，但以悲哀国事为主。 我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。我只能象君子钟仪那样，做一个戴着南冠的楚囚；象行人季孙那样，留住在西河的别馆了。其悲痛惨烈，不藏于申包胥求秦出兵时的叩头于地，头破脑碎；也不减于蔡威公国亡时的痛哭泪尽，继之以血。那故国钓台的移柳，自非困居玉门关的人可以望见；那华亭的鹤唳，难道是魂断河桥的人再能听到的吗！ 孙策在天下分裂为三之时，军队不过五百人；项籍率领江东子弟起兵，人只有八千。于是就剖分山河，割据天下。哪里有号称百万的义师，竟一朝卷甲溃败，让作乱者肆意戮杀，如割草摧木一般？长江淮河失去了水岸的阻挡，军营壁垒缺少了藩篱的坚固，使得那些得逞一时的作乱者得以暗中勾结，那些持锄耰和棘矜的人得到乘虚而入的机会。莫不是江南一带的帝王之气，已经在三百年间终止了吗！于此可知并吞天下，最终不免于秦王子婴在轵道旁投降的灾难；统一车轨和文字，最终也救不了晋怀、愍二帝被害于平阳的祸患。呜呼！山岳崩塌，既已经历国家危亡的厄运；春秋更替，必然会有背井离乡的悲哀。天意人事，真可以令人凄怆伤心的啊！何况又舟船无路，银河不是乘筏驾船所能上达；风狂道阻，海中的蓬莱仙山也无可以到达的希望。因踬者欲表达自己的肺腑之言，操劳者须歌咏自己所经历的事。我写此赋，为陆机听了拍掌而矣，也心甘情愿；张衡见了将轻视它，本是理所当然的。
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
天寒路远，仆夫催着回家，告别时，还未到黄昏日暮。
我像古代的刘郎，本已怨恨蓬山仙境的遥远；我所思念的人啊，哪堪更隔着蓬山千重万重！飒飒的东风吹来阵阵的细雨，阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
沿着泽沼水田往前走，远远眺望旷野无垠。
注释
朱鸟：这里指四灵之一的南方朱雀。
(6)皇：通“遑”，闲暇。
⑹禾：谷类植物的统称。
2.簪：妇女插鬓的针形首饰，这里形容纤细的花芽。
⑺浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
（31）闲轩：静室。
虽：即使。
陶渊明这篇赋作的写作时间，一说是他年轻时的作品，一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。
更无平地堪行处，虚受朱轮五马恩。"
"饮醉日将尽，醒时夜已阑。暗灯风焰晓，春席水窗寒。
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
肯向泥中抛折剑，不收重铸作龙泉。"
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
"鸟不解走，兽不解飞。两不相解，那得相讥。犬不饮露，
时倾一杯酒，旷望湖天夕。口咏独酌谣，目送归飞翮。
赐衣赐食移时对。移时对，不可得，大臣相看有羡色。
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
今春除御史，前月之东洛。别来未开颜，尘埃满尊杓。
儒教重礼法，道家养神气。重礼足滋彰，养神多避忌。
若有人及此，傍观为何如。虽贤亦为幸，况我鄙且愚。
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
莫道两都空有宅，林泉风月是家资。"
云展帆高挂，飙驰棹迅征。溯流从汉浦，循路转荆衡。
"阁前下马思裴回，第二房门手自开，昔为白面书郎去，
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
"青莎台上起书楼，绿藻潭中系钓舟。日晚爱行深竹里，
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
柳恽在江南，只赋汀洲诗。谢安入东山，但说携蛾眉。
络丝虫怨凤凰楼。台倾滑石犹残砌，帘断珍珠不满钩。
京兆杜子美，犹得一拾遗。襄阳孟浩然，亦闻鬓成丝。
"雨香云澹觉微和，谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早，
今日从容自去官。优诏幸分四皓秩，祖筵惭继二疏欢。
"役役行人事，纷纷碎簿书。功夫两衙尽，留滞七年馀。
雁雁汝飞向何处，第一莫飞西北去。淮西有贼讨未平，
朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
"饥止一簟食，渴止一壶浆。出入止一马，寝兴止一床。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
遥思九城陌，扰扰趋名利。今朝是双日，朝谒多轩骑。
藉草坐嵬峨，攀花行踟蹰。风将景共暖，体与心同舒。
"节物行摇落，年颜坐变衰。树初黄叶日，人欲白头时。
闻健偷闲且勤饮，一杯之外莫思量。"
富贵亦有苦，苦在心危忧。贫贱亦有乐，乐在身自由。"
胡为月轮灭缺星fU盯，呜唿不得真宰情，
一朝忽分散，万里仍羁束。井鲋思反泉，笼莺悔出谷。
牛侬惊力直，蚕妾笑睢盱。怪我携章甫，嘲人托鹧鸪。
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
阵占山河布，军谙水草行。夏苗侵虎落，宵遁失蕃营。
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
水魄轻涵黛，琉璃薄带尘。梦成伤冷滑，惊卧老龙身。"
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。（《李娃行》，
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
"南去经三楚，东来过五湖。山头看候馆，水面问征途。
"日月天衢仰面看，尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇，
双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。
欲送愁离面，须倾酒入肠。白头无藉在，醉倒亦何妨。"
蒲有临书叶，韦充读易编。沙须披见宝，经拟带耕田。
"今朝三月尽，寂寞春事毕。黄鸟渐无声，朱樱新结实。
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。"
柳爱凌寒软，梅怜上番惊。观松青黛笠，栏药紫霞英。
"闻道毗陵诗酒兴，近来积渐学姑苏。
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
恋月夜同宿，爱山晴共看。野性自相近，不是为同官。"
闇生魑魅蠹生虫，何异谗生疑阻中。
谁辨心与迹，非行亦非藏。"
"貂冠初别九重门，马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪，
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
"故情周匝向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，
鱼中获瑰宝，持玩何磊砢.一百六十言，字字灵珠颗。
十年分手今同醉，醉未如泥莫道归。"
"鬓毛霜一色，光景水争流。易过唯冬日，难销是老愁。
"亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
方今天子心，忧人正忡忡。安得天下守，尽得如袁公。"
为向两州邮吏道，莫辞来去递诗筒。"
门闭仍逢雪，厨寒未起烟。贫家重寥落，半为日高眠。"
娃宫无限风流事，好遣孙心暂学来。"
心泰身宁是归处，故乡何独在长安。
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到，岂觉林园日日芜。