首页 古诗词 泊秦淮

泊秦淮

清代 / 王灿如

云雾皆收皎月高。潮满钓舟迷浦屿,霜繁野树叫猿猱。
安用虚名上麟阁。同心携手今如此,金鼎丹砂何寂寞。
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎,坐约丹青跨玉鱼。
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
引雏乌,尔心急急将何如,何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
"常记游灵境,道人情不低。岩房容偃息,天路许相携。
涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
卖药往来投此山。彩云荡漾不可见,绿萝蒙茸鸟绵蛮。
"金翠丝黄略不舒,蚌盘清宴意何如。
金屏笑坐如花人。今日非昨日,明日还复来。
此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。


泊秦淮拼音解释:

yun wu jie shou jiao yue gao .chao man diao zhou mi pu yu .shuang fan ye shu jiao yuan nao .
an yong xu ming shang lin ge .tong xin xie shou jin ru ci .jin ding dan sha he ji mo .
.feng jin yu qi qi .chuan hui an jian di .wu zhou lin wai jin .sui yuan wu zhong mi .
.ting che yu qu rao cong zhu .pian ai xin jun shi shu gan .
she ci jie qin huang .wei sheng lie qi ou .ming ji fa yan gu .bie yan jing lai gou .
zi zhong lan qi yue seng shu .yin qi han man qu jin hu .zuo yue dan qing kua yu yu .
.xian wei jing chu zao .ling ye qin cheng quan .se zhan qing tai li .han ning zi geng bian .
yin chu wu .er xin ji ji jiang he ru .he de bi ri sou suo que luan dan er chu ..
.chang ji you ling jing .dao ren qing bu di .yan fang rong yan xi .tian lu xu xiang xie .
jian di gu song qiu yu sa .chang e yue li xue bu xu .gui feng chui luo yu shan xia .
mai yao wang lai tou ci shan .cai yun dang yang bu ke jian .lv luo meng rong niao mian man .
.jin cui si huang lue bu shu .bang pan qing yan yi he ru .
jin ping xiao zuo ru hua ren .jin ri fei zuo ri .ming ri huan fu lai .
ci zhong wei qian han kang bo .gong dui qiu feng yong shu pian ..
ai ci cong ming sou .yong huai lin tuan you .yi wei cang bo ke .shi jian hong qu qiu .

译文及注释

译文
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一(yi)起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥(kui)察时机求取名利,哪有(you)空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
此举全面反攻可以打开青(qing)州和徐州,转过来(lai)可望收复恒山和碣石山。
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了(liao)明天又是新的一年。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
春天把希望洒满了大地,万物都呈现出一派繁荣。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。

注释
⑹零落:凋谢飘落。
⑾抗脏:高尚刚正之貌。倚门边:是“被疏弃”的意思。
3 更:再次。
⑨‘数年”二句:杜甫《赠韦左丞》诗:“骑驴十三载,旅食京华春。残杯与冷炙,到处潜悲辛。”漫:枉,徒然。
26. 不可胜食:吃不完。胜,尽。
6.庞然大物:(虎觉得驴是)巨大的动物。庞然,巨大的样子。然,......的样子。
(8)李君:李先生。此指空桑里长出的李树。

赏析

  后两句将“榴花”拟人化,一个“笑”字赋予榴花以人的情感,使得全诗生动而蕴含趣味,诗人在与榴花的交流中,借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故,运用对比的方法,表在自嘲,实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象,回味无穷。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮(wu zhuang)士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。
  颔联劝勉。上句勉励苏辙不辞辛苦,其中的“驿骑”原指驿站快马.此代使臣;“凌风雪”写出了路途的艰辛。下旬鼓励兄弟不辱使命,汉朝时匈奴自称天骄,以后用以代异族。凤是传说中的祥瑞之鸟;麟是传说中的仁德之兽,此以之代辙。既指子由之美德,更见国家之仁惠。这句是说.要让辽主认识你这仁德之国派出的使臣。既要不辱使命,更要不失大国风范。
  最后两句“何处寄想思,南风摇五两”,写诗人对宇文太守的思念,表现他与宇文太守的友情。送走了宇文太守,诗人折回前往岭南。一路上南风习习,刘禹锡作还想着这段时间与宇文太守相处的情况,仍念念不忘。诗人自问自答:“何处寄想思,南风摇五两。”这里的“想思”作“想念”讲。五两,谓两只配成一双。《诗经·齐风·南山》:“葛屦五两,冠緌双止。” 朱熹集传:“两,二履也。” 王夫之稗疏:“按此‘五’字当与伍通,行列也。言陈履者,必以两为一列也。”作者借用此典,表达对朋友的思念。
  写水写山之后,转笔写植物。杨柳是敏感的春天使者,也是春色的象征。“柳条将舒未舒”,写柳芽刚吐,枝头鹅黄嫩绿,宛如朵朵蓓蕾,欲开还闭,别有一种风韵。“柔梢披风”,则写出杨柳的动态美。轻柔的柳梢,虽然还没有垂下万缕金丝,却已经迎着和暖的春风低昂而舞了。用一“柔”字、“披”字,写早春杨柳的风姿,很传神。这几句写杨柳,回应前面“高柳夹堤”一句,而作进一步的领略观赏。“麦田浅鬣寸许”,则回应前面“土膏微润”一句,视线由高而低:那一望无际的平畴上,浅绿的麦苗已经从芳润的泥土中探出头来,刚刚只有寸把长呢,整齐得像短短的马鬃一样。作者以极其简练的文字,把景物的特征和自己的审美感受鲜明地表现出来,每一句都渗透着明朗而喜悦的感情色彩。
  第一部分(第一自然段),导论,写河伯观念的变化。初与百川比,河伯欣然自喜,“以天下之美为尽在己”,认为自己是天下最大的了。后与北海若比,河伯才知自己并非天下最大,引出与北海若的对话。
  颔联承接“忆咸京”三字,首先抒写对皇都美好春光的回忆:“树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。”仰望绿暗红稀的树梢,蜜蜂抱着花须随花飞落;俯观柳絮飘坠的池水,鱼儿吞吐着像是吹着柳絮游玩。飞花、落絮本是残春景物,而蜜蜂鱼儿却平添了无穷兴趣与几分生机,故没有半点伤春伤别的落寞,更不见晚唐衰飒的诗风。因为诗人是带着曾经沐浴皇恩的深情在回忆这皇都的风物。正由于此,在诗人笔下,即使是摇落的秋天,这长安的晨昏与草木也总带着几分温暖与芳菲。
  所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的,末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
  原唱第三首,写盼盼感节候之变迁,叹青春之消逝。第一首在秋之夜,这一首则为春之日。  起句是旧时事。鸿雁于秋天自北南飞。徐州在洛阳之东 ,经过徐州的南飞鸿雁 ,不可能来自洛阳。但因张愔墓在洛阳,而盼盼则住在徐州,所以诗人缘情构想,写在盼盼的心目中,这些相传能够为人传书的候鸟,一定是从洛阳来的,然而人已长眠,不能传书,也就更加感物思人了。  次句是当下事。玄禽即燕子。社日是古代祭祀土神、祈祷丰收的日子,燕子于春天由南而北。临近社日,它们就来了。燕子雌雄成对地生活,双宿(shuang su)双飞,诗人们惯以用来比喻恩爱夫妻。盼盼是合欢床上的独眠人,看到双宿双飞的燕子,岂能不发出人不如鸟的感叹?  人在感情的折磨中过日子,往往觉得时光过得很慢 ,所以前诗说“ 相思一夜情多少,地角天涯未是长 ”;而有时又变得麻木,觉得时光流逝很快,所以本诗说:“适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。”这两句只作客观描写,但却从另外两个角度再次展现了盼盼的深情。  后两句从无心玩弄乐器见意,写盼盼哀叹自己青春随爱情生活的消逝而虚度 。周邦彦《解连环》云:“燕子楼空 ,暗尘锁一床弦索 ”,即从这两句化出,又可以反过来解释这两句。瑟以瑶饰,箫以玉制,可见贵重,而让它们蒙上蛛网灰尘,这不正因为忆鸿雁之无法传书,看燕子之双飞双宿而使自己发生“绮罗弦管,从此永休”(蒋防《霍小玉传》)之叹吗?前两句绘景,后两句写情,似断实连,章法极妙。  和诗的最后一首,着重在“感彭城旧游 ”,但又不直接表现对旧游之回忆,而是通过张仲素告诉他的情况,以抒所感。  那年春天,张仲素从洛阳回来与白居易相见,提起他曾到张愔墓上去过 。使白居易感到惊心动魄的,乃是坟边种的白杨树都已经长得又粗又高,可以作柱子了,那么,又如何能使得盼盼的花容月貌最后不会变成灰土呢?彭城旧游,岂能再得?虽只是感今,而怀旧之意自在其中。  这两组诗,遵循了十分严格的唱和方式。诗的题材主题相同,诗体相同,和诗用韵与唱诗又为同一韵部,连押韵各字的先后次序也相同,既是和韵又是次韵。唱和之作,最主要的是在内容上要彼此相应。张仲素的原唱,是通过写盼盼生活代盼盼抒发她“念旧爱而不嫁”感情的,白居易的继和则抒发了他对于盼盼这种生活和感情的同情以及对于时光易老,今昔盛衰的感叹 。一唱一和,处理得非常恰当。总的说来,这两组诗如两军对垒,工力悉敌,表现了两位诗人精湛的艺术技巧,是唱和诗中的佳作。
  乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》,唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》第三段,“欢乐朝朝兼暮暮,七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风,吹君直上长安路。”吴昌时和吴梅村是同年,一起考中进士。他们的老师,就是主考官是明末宰相周延儒,周做过两任宰相,宜兴人。这是写吴昌时为了功名富贵,也是为了东林党复社的政治目标到北京去做官了。 “长安富贵玉骢骄,侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳,好留烟月待归桡。”吴昌时这时去,是他们复社要拥戴周延儒第二次做宰相。吴昌时做礼部主事,后来做了吏部文选司郎中,好比现在的组织部干部司司长,但也在这一年败了。这段写主人的得意,可以操纵大权了。
  当它发怒的时候,过江卷起漫天狂澜,有苏轼的《赤壁怀古》来证明:乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。它引发海啸,将参天大树连根拨起,用掌击碎轿车甩向路沟,用衣袖挥断成片树木,狂笑着,轻蔑地看着对它束手无策的人们,视自己为一列战车,而世上万物如螳臂。
  卢纶所和张仆射原诗今已不传,而和诗竟流诵千古,可见它的价值经得起历史的检验。胡震亨《唐音癸笺》卷七谓:“大历十才子,并工五言诗。卢郎中(纶)辞情捷丽,所作尤工。”又说:“卢诗开朗,不作举止,陡发惊采,焕尔触目。”组诗语言凝练,构思巧妙,细吟全诗,军营之生活,守边之艰苦,胜利之欢腾,无不历历在目,令人感奋。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如(yan ru)桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。

创作背景

  《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌,是一首感情强烈,气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓,指地为证,要永远和情人相亲相爱。

  

王灿如( 清代 )

收录诗词 (3445)
简 介

王灿如 字耀南,道光二十一年辛丑诸生,与道光六年丙戌诸生王灿同字,而另为一人。原编以王灿列入嘉庆年间,次序未免稍乱,玆特附正于此。

昭君怨·深禁好春谁惜 / 刘卞功

石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。
俗繁节又暄,雨顺物亦康。禽鱼各翔泳,草木遍芬芳。
记得年前在赤城,石楼梦觉三更雪。"
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
"尔恐碧草晚,我畏朱颜移。愁看杨花飞,置酒正相宜。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。


赠道者 / 孙觉

"稽山贺老粗知名,吴郡张颠曾不易。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
"石潭傍隈隩,沙岸晓夤缘。试垂竹竿钓,果得槎头鳊。
似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
狄生新相知,才调凌云霄。赋诗析造化,入幕生风飙。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
却笑田家门下客,当时容易叹车鱼。"
"海上求仙客,三山望几时。焚香宿华顶,裛露采灵芝。


梅花绝句·其二 / 方笙

士庶观祠礼,公卿习旧章。郊原佳气引,园寝瑞烟长。
群臣舞蹈称觞处,雷动山唿万岁长。
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
天子怜谏官,论事不可休。早来丹墀下,高驾无淹留。"
"为郎复典郡,锦帐映朱轮。露冕随龙节,停桡得水人。
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
新月又生江上亭。庄梦断时灯欲烬,蜀魂啼处酒初醒。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 王成

疑抛云上锅,欲搂天边球。孀居应寒冷,捣药青冥愁。
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
独有凄清难改处,月明闻唱竹枝歌。"
可惜多才庾开府,一生惆怅忆江南。"
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
"京华不啻三千里,客泪如今一万双。
野寺望山雪,空斋对竹林。我以养愚地,生君道者心。
举杯向天笑,天回日西照。永愿坐此石,长垂严陵钓。


倦寻芳·香泥垒燕 / 曹重

"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
控压浔阳景,崔嵬古及今。势雄超地表,翠盛接天心。 湓浦春烟列,星湾晚景沈。图经宜细览,题咏卒难任。 靖节门遥对,庾公楼俯临。参差含积雪,隐映见归禽。 峭拔推双剑,清虚数二林。白莲池宛在,翠辇事难寻。 天近星河冷,龙归洞穴深。谷春攒锦绣,石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜,青猿伴客吟。泉通九江远,云出几州阴。 冬有灵汤溢,夏无炎暑侵。他年如遂隐,五老是知音。
好树藏莺密,平芜彻野宽。如今无处觅,音信隔波澜。"
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满,仙峤浮空岛屿微。
武关犹未启,兵入望夷宫。为祟非泾水,人君道自穷。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"


满江红·写怀 / 周青霞

近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
早晚横戈似飞尉,拥旄深入异田单。
忘机厌尘喧,浪迹向江海。思师石可访,惠远峰犹在。
小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
"共喜年华好,来游水石间。烟容开远树,春色满幽山。


塞鸿秋·浔阳即景 / 戚继光

"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
罗袖婵娟似无力,行拾落花比容色。落花一度无再春,
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。


江神子·赋梅寄余叔良 / 吴师能

"苍岑古仙子,清庙閟华容。千载去寥廓,白云遗旧踪。
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
驰誉超先辈,居官下我侬。司仓旧曹署,一见一心忡。"
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
"天上轩星正,云间湛露垂。礼容过渭水,宴喜胜瑶池。
愁苦不窥邻,泣上流黄机。天寒素手冷,夜长烛复微。


怀宛陵旧游 / 徐溥

竹间残照入,池上夕阳浮。寄谢东阳守,何如八咏楼。"
"寇贼起东山,英俊方未闲。闻君新应募,籍籍动京关。
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
"禁省繁华地,含芳自一时。雪英开复落,红药植还移。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
"秦州歌儿歌调苦,偏能立唱濮阳女。座中醉客不得意,
向永且不用,况复论子真。拂衣遂长往,高节邈无邻。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 胡茜桃

关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
暂出东城边,遂游西岩前。横天耸翠壁,喷壑鸣红泉。
昔时让王者,此地闭玄关。无以蹑高步,凄凉岑壑间。"
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
"旧业分明桂水头,人归业尽水东流。
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
踪迹未辞鸳鹭客,梦魂先到鹧鸪村。(《辞解牧》)"