首页 古诗词 鬓云松令·咏浴

鬓云松令·咏浴

隋代 / 李经述

秦川少妇生离别。
潜穴探灵诡,浮生揖圣仙。至今人不见,迹灭事空传。"
遥遥分凤野,去去转龙媒。遗锦非前邑,鸣琴即旧台。
朝辞羊肠坂,夕望贝丘郭。漳水斜绕营,常山遥入幕。
运遥日崇丽,业盛答昭苏。伊昔力云尽,而今功尚敷。
赠鲤情无间,求莺思有馀。暄妍不相待,含叹欲焉如。"
游童挟弹一麾肘,臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类,
高云逐气浮,厚地随声振。君能贾馀勇,日夕长相亲。"
"董逃董逃董卓逃,揩铿戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰,
西山为水水为尘,不是人间离别人。"
猿响寒岩树,萤飞古驿楼。他乡对摇落,并觉起离忧。"
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战,蛾眉婵娟空守闺。


鬓云松令·咏浴拼音解释:

qin chuan shao fu sheng li bie .
qian xue tan ling gui .fu sheng yi sheng xian .zhi jin ren bu jian .ji mie shi kong chuan ..
yao yao fen feng ye .qu qu zhuan long mei .yi jin fei qian yi .ming qin ji jiu tai .
chao ci yang chang ban .xi wang bei qiu guo .zhang shui xie rao ying .chang shan yao ru mu .
yun yao ri chong li .ye sheng da zhao su .yi xi li yun jin .er jin gong shang fu .
zeng li qing wu jian .qiu ying si you yu .xuan yan bu xiang dai .han tan yu yan ru ..
you tong xie dan yi hui zhou .yi sui yu fen ren bu bei .tian sheng zhong qin ge you lei .
gao yun zhu qi fu .hou di sui sheng zhen .jun neng jia yu yong .ri xi chang xiang qin ..
.dong tao dong tao dong zhuo tao .kai keng ge jia sheng lao cao .wan wan shen qi zhi yan yan .
xi shan wei shui shui wei chen .bu shi ren jian li bie ren ..
yuan xiang han yan shu .ying fei gu yi lou .ta xiang dui yao luo .bing jue qi li you ..
qiu feng shi gao yan bu qi .dang zi cong jun shi zheng zhan .e mei chan juan kong shou gui .

译文及注释

译文
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的(de)女子(zi)似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
江南也好江北也罢,原来都是我的家乡,三十年过去了,就像做(zuo)了一场梦。
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
豆子和豆秸本来是同一条根上(shang)(shang)生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢! !(版本二)
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又(you)把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。
黄绢白素来相比,我的新人不如你。”
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
趴在栏杆远望,道路有深情。
路途多么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
闲时(shi)观看石镜使心神清净,
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀(ai)叹自己未逢美好时光。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟七个细心哺食。品性善良的好君子,仪容端庄始终如一。仪容端庄始终如一,内心操守坚如磐石。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?

注释
17、青楼:本指女性所居华丽楼房。后多指妓院。
⑩桃花面:指佳人。
天机清妙:性情高远。天机,天性。清妙,指超尘拔俗,与众不同。
7. 独:单独。
76.凿:当作"错",即措,措施。
⑵东南隅:指东方偏南。隅,方位、角落。中国在北半球,夏至以后日渐偏南,所以说日出东南隅。
⑩瀚海:沙漠,指荒远之地。
西楼:此指恋人。梁瘐肩吾《奉和春夜应令》诗:“天禽下北阁,织女入西楼。”后多指女子所居。宋李清照《一剪梅》词:“雁字回时,月满西楼。”
⑵别馆:客馆。砧(zhēn):捣衣石。这里指捣衣声。

赏析

  “岂无他人,不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的,但心为形役,各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼,没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时,流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情,是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说:“凡今之人,莫如兄弟。”兄弟,亲人,家园,不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多,只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》,那小女孩孤苦伶仃,只能划火柴在光亮中幻想着已上(yi shang)天国的奶奶来呵护自己,心灵感到一丝温暖。兄弟虽好,毕竟在虚无缥缈中,现实终究是现实,诗人不禁“嗟——”,发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
  第一章写打猎前(qian)的准备情况。古代天子打猎是如同祭祀、会盟、宴享一样庄重而神圣的大事,是尚武精神的一种表现,仪式非常隆重。因此,事先选择良辰《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、整治田车就成为必不可少的程序。“升彼大阜,从其群丑”二句在这一章中是将然之辞,一切业已准备就绪,只等在正式打猎时登上大丘陵,追逐群兽。第二章写选择了良马正式出猎。祭祀马祖后的第三天是庚午日,依据占卜这天也是良辰《吉日》佚名 古诗。选择了良马之后,周天子率领公卿来到打猎之地。那里群鹿聚集,虞人沿着漆、沮二水的岸边设围,将鹿群赶向天子守候的地方。第三章写随从驱赶群兽供天子射猎。眺望原野,广袤无垠,水草丰茂,野兽出入,三五成群,或跑或行。随从再次驱赶兽群供天子射猎取乐。第四章写天子射猎得胜返朝宴享群臣。随从将兽群赶到周天子的附近,周天子张弓挟矢,大显身手,一箭射中了一头猪,再一箭射中了一头野牛。表现出英姿勃发、勇武豪健的君主形象,实是对周宣王形象化的颂扬。打猎结束,猎获物很多,天子高高兴兴地用野味宴享群臣,全诗在欢快的气氛中结束。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那,用白描的手法,寥寥几笔,就使人物、场景跃然纸上,栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余,是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  这四句写“买花去”的场面,为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红,戋戋五束素。”“戋戋”,委积貌,形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”,即二十五匹帛。《新唐书·食货志》:“自初定"两税"时钱轻货重,······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”,一匹绢为三千二百,那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹,竟售价八万,其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇,旁织笆篱护,水洒复泥封,移来色如故”,其珍惜无异珠宝,也就不言而喻了。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  白皙通侯最少年,拣取花枝屡回顾。
  邓剡前面跳海未死,这次又病而求医,为的是“留醉眼”,等文天祥东山再起,再起复宋大业。“睨柱吞嬴,回旗走懿,千古冲冠发”,“睨柱吞嬴”,赵国丞相蔺相如身立秦庭,持璧睨柱,气吞秦王的那种气魄:“回旗走懿”指的是蜀国丞相诸葛亮死了以后还能把司马懿吓退的那种威严。用典故写出对文天祥的期望之情。这自然是赞许,也是期望。“伴人无寐,秦淮应是孤月。”最后再转到惜别上来,孤月意喻好友的分离、各人将形单影只了。我虽然因病不能随你北上,但将在一个又一个的不眠之夜中为你祈盼。这句话虽然普遍,但朋友之情,家国之悲深蕴其中。
  “纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志,金钱是欲望的化身,道德和欲望之间的沟壑永难填平,这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性,“悠悠”两字,形容“行路心”,十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气,对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  总之,《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的,但在艺术技巧上,却是比较优秀的。
  (文天祥创作说)
  当然,要在这样的环境之下,揭露封建政治的黑暗,就得把自己的真实意图巧妙地隐藏起来,“尚古之风”、“远师楚人”、“以文为戏”、“任意纂著”、“大肆妄诞”、“歪意”、“杜撰”等等,也无非是作者护身的铠甲。借师古而脱罪,隐真意于玩文,似乎是模拟,而实际上是大胆创新,既幽默而又沉痛。艺术风格也正是由思想内容所决定的。基于此,就不难理解:为什么在这篇表面上写儿女悼亡之情的诔文中,要用贾谊、鲧、石崇、嵇康、吕安等这些在政治斗争中遭祸的人物的典故。为什么这篇洋洋洒洒的长文既不为秦可卿之死而作,也不用之于祭奠金钏儿,虽然她们的死,宝玉也十分哀痛。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的(xue de)知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化(wen hua)传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

李经述( 隋代 )

收录诗词 (2892)
简 介

李经述 李经述,字仲彭,合肥人。光绪乙酉举人,袭一等肃毅侯,官四品京堂。有《李袭侯遗集》。

寒食野望吟 / 吕铭

"祝史辞正,人神庆叶。福以德昭,享以诚接。
朱门虽足悦,赤族亦可伤。履霜成坚冰,知足胜不祥。
光分玉塞古今愁。笳吹远戍孤烽灭,雁下平沙万里秋。
"尚书列侯第,外戚近臣家。飞栋临青绮,回舆转翠华。
"回中烽火入,塞上追兵起。此时边朔寒,登陇思君子。
兴尽闻壶覆,宵阑见斗横。还将万亿寿,更谒九重城。"
有美同人意,无为行子辞。酣歌拔剑起,毋是答恩私。"
不能落后争飞絮,故欲迎前赛早梅。"


长信秋词五首 / 林应运

雨雪雁南飞,风尘景西迫。昔我事讨论,未尝怠经籍。
谢公兼出处,携妓玩林泉。鸣驺喷梅雪,飞盖曳松烟。
徒喜逢千载,何阶答二仪。萤光向日尽,蚊力负山疲。
"阮籍蓬池上,孤韵竹林才。巨源从吏道,正拥使车来。
连骑追佳赏,城中及路傍。三川宿雨霁,四月晚花芳。
恭已忘自逸,因人体至公。垂旒沧海晏,解网法星空。
问子青霞意,何事留朱轩。自言心远俗,未始迹辞喧。
"伊昔逢丧乱,历数闰当馀。豺狼塞衢路,桑梓成丘墟。


寒食还陆浑别业 / 黄砻

"阳灵配德,阴魄昭升。尧坛凤下,汉室龙兴。伣天作对,
参差岭竹扫危坛。重崖对耸霞文驳,瀑水交飞雨气寒。
"朔风吹叶雁门秋,万里烟尘昏戍楼。
他日怀真赏,中年负俗纷。适来果微尚,倏尔会斯文。
图书纷满床,山水蔼盈室。宿昔心所尚,平生自兹毕。
复看题柳叶,弥喜荫桐圭。"
昔出诸侯上,无何霸业全。中军归战敌,外府绝兵权。
太史占星应,春官奏日同。旌门起长乐,帐殿出新丰。


无题·昨夜星辰昨夜风 / 涂瑾

变石身犹重,衔泥力尚微。从来赴甲第,两起一双飞。
后殿函关尽,前旌阙塞通。行看洛阳陌,光景丽天中。"
汉绍世祖,夏资少康。功成德茂,率祀无疆。"
"君有百炼刃,堪断七重犀。谁开太阿匣,持割武城鸡。
涉趣皆留赏,无奇不遍寻。莫言山水间,幽意在鸣琴。"
伊洛何悠漫,川原信重复。夏馀鸟兽蕃,秋末禾黍熟。
枕席初开红帐遮。可怜欲晓啼猿处,说道巫山是妾家。"
"何山无朝云,彼云亦悠扬。何山无暮雨,彼雨亦苍茫。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 沈与求

汉月澄秋色,梁园映雪辉。唯当感纯孝,郛郭引兵威。"
"南山开宝历,北渚对芳蹊。的历风梅度,参差露草低。
玉花含霜动,金衣逐吹翻。愿辞湘水曲,长茂上林园。"
"南庭结白露,北风扫黄叶。此时鸿雁来,惊鸣催思妾。
"北堂未安寝,西园聊骋望。玉户照罗帏,珠轩明绮障。
出门不数年,同归亦同遂。俱用私所珍,升沉自兹异。
穿溆不厌曲,舣潭惟爱深。为乐凡几许,听取舟中琴。"
虽入秦帝宫,不上秦帝床。夜夜玉窗里,与他卷罗裳。


杨叛儿 / 顾瑶华

坐使儿女相悲怜。
"楚江复为客,征棹方悠悠。故人悯追送,置酒此南洲。
大道何年学,真符此日催。还持金作印,未要玉为台。
扣齿端金简,焚香检玉经。仙宫知不远,只近太微星。
风回岩岫雨中移。当轩半落天河水,绕径全低月树枝。
卧疾无三吊,居闲有百忧。振风吟鼓夕,明月照帷秋。
发祗乃祀,咳叹如闻。二歌斯升,以咏德薰。"
"落日催行舫,逶迤洲渚间。虽云有物役,乘此更休闲。


满庭芳·樵 / 邱光华

一代儒风没,千年陇雾昏。梁山送夫子,湘水吊王孙。
荷叶珠盘净,莲花宝盖新。陛下制万国,臣作水心人。"
既欣东日户,复咏南风篇。愿奉光华庆,从斯亿万年。"
"棠棣闻馀兴,乌衣有旧游。门前杜城陌,池上曲江流。
鱼戏排缃叶,龟浮见绿池。魏朝难接采,楚服但同披。"
"潘岳闲居日,王戎戏陌辰。蝶游芳径馥,莺啭弱枝新。
莺声催曲急,春色讶归迟。不以闻街鼓,华筵待月移。
风生苹浦叶,露泣竹潭枝。泛水虽云美,劳歌谁复知。"


争臣论 / 叶廷琯

感君行坐星岁迟。闺中宛转今若斯,谁能为报征人知。"
餐白玉兮饮琼芳,心思荃兮路阻长。"
还用文章比君子。自怜弱羽讵堪珍,喜共华篇来示人。
飞雪断道冰成梁,侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张,
凌波起罗袜,含风染素衣。别有知音调,闻歌应自飞。
"玉缨翠珮杂轻罗,香汗微渍朱颜酡。为君起唱白纻歌,
"兹山界夷夏,天险横寥廓。太史漏登探,文命限开凿。
旌旆羌风引,轩车汉月随。那堪马上曲,时向管中吹。"


杀驼破瓮 / 成达

"故节当歌守,新年把烛迎。冬氛恋虬箭,春色候鸡鸣。
感激然诺重,平生胆力齐。芳筵暮歌发,艳粉轻鬟低。
桂枝芳欲晚,薏苡谤谁明。无为空自老,含叹负生平。"
"去年寒食洞庭波,今年寒食襄阳路。
透石飞梁下,寻云绝磴斜。此中谁与乐,挥涕语年华。"
遂有胡无人曲。我闻之天子富有四海,德被无垠。
藉草人留酌,衔花鸟赴群。向来同赏处,惟恨碧林曛。"
塞天万里无飞鸟,可在边城用郅都。


重送裴郎中贬吉州 / 释了证

丛竹凝朝露,孤山起暝烟。赖有边城月,常伴客旌悬。
"天齐标巨镇,日观启崇期。岧峣临渤澥,隐嶙控河沂。
"踏踏马头谁见过,眼看北斗直天河。西风罗幕生翠波,
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫,水宿云翔去几般。
冲情甄负甑,重价折角巾。悠悠天下士,相送洛桥津。
使我再干州县禄。百年郁郁少腾迁,万里遥遥入镜川。
何言陵谷徙,翻惊邻笛悲。陈根非席卉,繐帐异书帷。
龙飞灞水上,凤集岐山阳。神皋多瑞迹,列代有兴王。