君若登青云，余当投魏阙。"
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠，破竹半山引寒泉。
山雉防求敌，江猿应独吟。泄云高不去，隐几亦无心。
雪中望来信，醉里开衡门。果得希代宝，缄之那可论。"
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
"归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，着处觅丹梯。
"郎官作掾心非好，儒服临戎政已闻。说剑尝宗漆园吏。
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
枚乘文章老，河间礼乐存。悲秋宋玉宅，失路武陵源。
渐恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。"
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
jun ruo deng qing yun .yu dang tou wei que ..
de yu ya weng jin yi huan .dan ya zhi ting dang shi dian .po zhu ban shan yin han quan .
shan zhi fang qiu di .jiang yuan ying du yin .xie yun gao bu qu .yin ji yi wu xin .
xue zhong wang lai xin .zui li kai heng men .guo de xi dai bao .jian zhi na ke lun ..
wu shi jian bu lian ren jian .he qiong mo shi qing hong fan .wei sang si wen sheng da huan .
.gui xian liao dong he .yin tong chu zhi gui .wei cheng you bi hai .zhuo chu mi dan ti .
.lang guan zuo yuan xin fei hao .ru fu lin rong zheng yi wen .shuo jian chang zong qi yuan li .
.zi yuan chi mu yi cang zhou .fan ai nan he zhuo shui liu .chu guo zhong yang xi can ju .
mei cheng wen zhang lao .he jian li le cun .bei qiu song yu zhai .shi lu wu ling yuan .
jian hen liu nian jin li shao .wei si lu mian shi xing guan ..
jue yu gui zhou yuan .huang cheng xi ma pin .ru he dui yao luo .kuang nai jiu feng chen .
chong si zhan hu wang .shu ji yin chuang chen .jie wen shan yang hui .ru jin you ji ren ..
译文
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却(que)与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美貌虽然也相近，纺织技巧差得多。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
夜色深深，仿佛在催着天明，眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘，让地面没有纤尘。月色幽静，小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏，和灯光明亮的小窗，这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹，依偎在我身边，我如同见到了琼枝玉树，如一轮暖日，又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人，温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人，人间都少见。
注释
写入琴丝：谱成乐曲，入琴弹奏。
②剑外：剑阁之外。剑阁在今四川剑阁县北。从军：指赴节度使幕。
351、象：象牙。
相参：相互交往。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
④斤：泛指农具。斤，斧子一类的工具。锄一类的农具。
致：得到。
唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。
唐庠 唐庠，生卒年月不详，明代金州（今陕西安康）人。正德三年（1508）戊辰岁贡生，授真定府知事，公直居心，政平讼理，吏民相安，有长厚之风。以丁忧去官。服阕，补获鹿县主簿。事迹见之于《兴安州志》。
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
"山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。
"清秀过终童，携书访老翁。以吾为世旧，怜尔继家风。
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
回首驱流俗，生涯似众人。巫咸不可问，邹鲁莫容身。
"云中小儿吹金管，向晚因风一川满。塞北云高心已悲，
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。
夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
温温昔风味，少壮已书绅。旧游易磨灭，衰谢增酸辛。"
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
筋力交凋丧，飘零免战兢。皆为百里宰，正似六安丞。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。"
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
"野寺千家外，闲行晚暂过。炎氛临水尽，夕照傍林多。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
"老向巴人里，今辞楚塞隅。入舟翻不乐，解缆独长吁。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
"已知成傲吏，复见解朝衣。应向丹阳郭，秋山独掩扉。
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
"滟滪既没孤根深，西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去，
尔贤埋照久，余病长年悲。卢绾须征日，楼兰要斩时。
"离别那逢秋气悲，东林更作上方期。共知客路浮云外，
同心注师律，洒血在戎轩。丝纶实具载，绂冕已殊恩。
斯文忧患馀，圣哲垂彖系。"
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
日夕烟霜那可道，寿阳西去水无穷。"
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
野鹊迎金印，郊云拂画旗。叨陪幕中客，敢和出车诗。"
"由来咏团扇，今已值秋风。事逐时皆往，恩无日再中。
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
"樊水欲东流，大江又北来。樊山当其南，此中为大回。
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道，鹧鸪啁哳怨南枝。
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
元帅归龙种，司空握豹韬。前军苏武节，左将吕虔刀。
"汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
回首追谈笑，劳歌跼寝兴。年华纷已矣，世故莽相仍。
开辟多天险，防隅一水关。乱离闻鼓角，秋气动衰颜。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
哀挽青门去，新阡绛水遥。路人纷雨泣，天意飒风飘。
故国风云气，高堂战伐尘。胡雏负恩泽，嗟尔太平人。"
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
轩冕罗天阙，琳琅识介珪。伶官诗必诵，夔乐典犹稽。
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
秋日新沾影，寒江旧落声。柴扉临野碓，半得捣香粳。
巫峡蟠江路，终南对国门。系舟身万里，伏枕泪双痕。
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲，玉壶美酒琥珀殷。
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
始谋谁其间，回首增愤惋。宗英李端公，守职甚昭焕。
大荒无鸟飞，但见白龙塠.旧国眇天末，归心日悠哉。
天寒楚塞雨，月净襄阳秋。坐见吾道远，令人看白头。"
秋山眼冷魂未归，仙赏心违泪交堕。弟子谁依白茅室，
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
月换思乡陌，星回记斗枢。岁容归万象，和气发鸿炉。
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。"
"征马嘶长路，离人挹佩刀。客来东道远，归去北风高。
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
"鸳鸯赭白齿新齐，晚日花中散碧蹄。
清诗近道要，识子用心苦。寻我草径微，褰裳蹋寒雨。
铃阁风传漏，书窗月满山。方知秋兴作，非惜二毛斑。"
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
日月笼中鸟，干坤水上萍。王孙丈人行，垂老见飘零。"
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
"朝为三室印，晚为三蜀人。遥知下车日，正及巴山春。