许与必词伯，赏游实贤王。曳裾置醴地，奏赋入明光。
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
盘根满石上，皆作龙蛇形。酒堂贮酿器，户牖皆罂瓶。
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
"季冬忆淇上，落日归山樊。旧宅带流水，平田临古村。
凤林戈未息，鱼海路常难。候火云烽峻，悬军幕井干。
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
崆峒西极过昆仑，驼马由来拥国门。
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
xu yu bi ci bo .shang you shi xian wang .ye ju zhi li di .zou fu ru ming guang .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua kai shan niao ming ..
bi xue guang reng zai .yin feng pian bu cheng .geng sui zhou ji qu .you ke zhu jian zhen ..
pan gen man shi shang .jie zuo long she xing .jiu tang zhu niang qi .hu you jie ying ping .
la po si duan qi .chun gui dai yi jin .qu nian mei liu yi .huan yu jiao bian xin ..
jin li can dan zao .hua xi de diao lun .xiao zhong zhi zi xi .wan qi suo shui qin .
.ji dong yi qi shang .luo ri gui shan fan .jiu zhai dai liu shui .ping tian lin gu cun .
feng lin ge wei xi .yu hai lu chang nan .hou huo yun feng jun .xuan jun mu jing gan .
tao fan hei jiao yue .ri chu huang wu ying .fan cu zhang qi qin .tui yi shui wei xing .
wu hu .de bu ai tong chen zai meng ..
kong dong xi ji guo kun lun .tuo ma you lai yong guo men .
fu han liu chang ce .zhong yuan zhang lao chen .za geng xin wei yi .ou xue shi suan xin .
ri se yin gu shu .wu ti man cheng tou .zhong xiao qu che qu .yin ma han tang liu .
chu yan yi zhong lu .ri chu gan suo zhong .jie ru wei jia nv .bing xin yu chong chong .
译文
走过桥去看见原野迷人(ren)的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁(jie)，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。
“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
有人疑惑不解地问我，为何幽居碧山？我只笑而不答，心里却一片轻松坦然。
注释
⑦白兔，指神话中月亮里的白兔。
4、谁知：有谁知道春的踪迹。
(25)“臣如”两句意为：臣子如果忽视此理，那么皇帝的赏赐不是白费了吗？
底事：为什么。
8.襄公：
〔19〕歌：作歌。
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
楼台隐映接天居。仙鸡引敌穿红药，宫燕衔泥落绮疏。
捧被曾过越人宿。花里莺啼白日高，春楼把酒送车螯。
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。
立神扶栋梁，凿翠开户牖。其阳产灵芝，其阴宿牛斗。
儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
勤强所不及，于人或未然。岂忘惠君子，恕之识见偏。
自愧无鲑菜，空烦卸马鞍。移樽劝山简，头白恐风寒。"
抚剑感知己，出门方远辞。烟波带幕府，海日生红旗。
鹭鸶闲步稻苗。秣陵归人惆怅，楚地连山寂寥。
中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。
故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。江城今夜客，还与旧乌啼。"
且见壮心在，莫嗟携手迟。凉风吹北原，落日满西陂。
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
"山木苍苍落日曛，竹竿褭褭细泉分。郡人入夜争馀沥，
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
愁看野马随官骑，笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦，
溪水堪垂钓，江田耐插秧。人生只为此，亦足傲羲皇。"
深栽小斋后，庶近幽人占。晚堕兰麝中，休怀粉身念。"
九月霜天水正寒，故人西去度征鞍。水底鲤鱼幸无数，
谢脁每篇堪讽诵，冯唐已老听吹嘘。泊船秋夜经春草，
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切，茂陵着书消渴长。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
"鹿头何亭亭，是日慰饥渴。连山西南断，俯见千里豁。
巫峡寒都薄，乌蛮瘴远随。终然减滩濑，暂喜息蛟螭。"
门带山光晚，城临江水寒。唯馀好文客，时得咏幽兰。"
绣衣春当霄汉立，彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾，
"上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前。
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
欲知别后思今夕，汉水东流是寸心。"
萧萧前村口，唯见转蓬入。水渚人去迟，霜天雁飞急。
驽骀万匹知何有。终未如他枥上骢，载华毂，骋飞鸿。
鸡声共邻巷，烛影隔茅茨。坐惜牛羊径，芳荪白露滋。"
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
岁去人头白，秋来树叶黄。搔头向黄叶，与尔共悲伤。
空谷千年长不改。寂寞无人空旧山，圣朝无外不须关。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
"寂寞坐遥夜，清风何处来。天高散骑省，月冷建章台。
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
野苋迷汝来，宗生实于此。此辈岂无秋，亦蒙寒露委。
"尘满莱芜甑，堂横单父琴。人皆知饮水，公辈不偷金。
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
壮节初题柱，生涯独转蓬。几年春草歇，今日暮途穷。
风尘吏道迫，行迈旅心悲。拙疾徒为尔，穷愁欲问谁。
解带怜高柳，移床爱小溪。此来相见少，正事各东西。"
"一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。
江水流城郭，春风入鼓鼙。双双新燕子，依旧已衔泥。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
已衰病方入，四海一涂炭。干坤万里内，莫见容身畔。
先王实罪己，愁痛正为兹。岁月不我与，蹉跎病于斯。
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
欲识离心尽，斜阳到海时。"
霜拂金波树，星回玉斗城。自怜江上鹤，垂翅羡飞鸣。"
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
不将清韵世人知。世人所贵惟燕石，美玉对之成瓦砾。
地僻秋将尽，山高客未归。塞云多断续，边日少光辉。
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
"性拙偶从宦，心闲多掩扉。虽看北堂草，不望旧山薇。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
"塞外苦厌山，南行道弥恶。冈峦相经亘，云水气参错。
"一骑西南远，翩翩入剑门。客衣筒布润，山舍荔枝繁。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
饱闻桤木三年大，与致溪边十亩阴。"
"相逢遽叹别离牵，三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再，