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巫山曲

元代 / 董颖

巴蕉一叶妖,茙葵一花妍。毕无才实资,手植阶墀前。
云路将鸡犬,丹台有姓名。古来成道者,兄弟亦同行。
游人莫笑白头醉,老醉花间有几人。"
万条红烛动春天。称觞山色和元气,端冕炉香叠瑞烟。
"京中开讲已多时,曾作坛头证戒师。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
朝省入频闲日少,可能同作旧游无。"
因冻死得食,杀风仍不休。以兵为仁义,仁义生刀头。
霁天轻有霭,绮陌尽无尘。还似登台意,元和欲煦人。"
"饱食缓行新睡觉,一瓯新茗侍儿煎。
春月夜啼鸦,宫帘隔御花。云生朱络暗,石断紫钱斜。 玉碗盛残露,银灯点旧纱。蜀王无近信,泉上有芹芽。
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"


巫山曲拼音解释:

ba jiao yi ye yao .rong kui yi hua yan .bi wu cai shi zi .shou zhi jie chi qian .
yun lu jiang ji quan .dan tai you xing ming .gu lai cheng dao zhe .xiong di yi tong xing .
you ren mo xiao bai tou zui .lao zui hua jian you ji ren ..
wan tiao hong zhu dong chun tian .cheng shang shan se he yuan qi .duan mian lu xiang die rui yan .
.jing zhong kai jiang yi duo shi .zeng zuo tan tou zheng jie shi .
ning qu qing nv wei .yuan ying jun zi ju .chi lai fan zun jiu .yong yi zhao you du ..
bi chuang hao yue chou zhong ting .han zhen neng dao bai chi lian .fen lei ning zhu di hong xian .
chao sheng ru pin xian ri shao .ke neng tong zuo jiu you wu ..
yin dong si de shi .sha feng reng bu xiu .yi bing wei ren yi .ren yi sheng dao tou .
ji tian qing you ai .qi mo jin wu chen .huan si deng tai yi .yuan he yu xu ren ..
.bao shi huan xing xin shui jue .yi ou xin ming shi er jian .
chun yue ye ti ya .gong lian ge yu hua .yun sheng zhu luo an .shi duan zi qian xie . yu wan sheng can lu .yin deng dian jiu sha .shu wang wu jin xin .quan shang you qin ya .
dou yi shen wei xi .bing wen yi qing ling .xiao da bu zi shi .zi ran tian xing ling ..

译文及注释

译文
只有玄武湖上的(de)(de)明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江(jiang)洲。魏晋六代,兴衰迭起,我(wo)且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理很不错了!在这件事上,现在的俗乐与古代的雅乐差不多(duo)。”
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你(ni)看它替我们流泪流到(dao)天明。
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞(zhen)介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
南风(feng)把大山吹成平地,天帝派天吴移来了海水。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
小伙子们真强壮。

注释
览:阅览
之:代指猴毛
⑧满:沾满。
④六幺:又名绿腰,唐时琵琶曲名。王灼《碧鸡熳志》卷三云:“《六幺》,一名《绿腰》,一名《乐世》,一名《录要》。”白居易《琵琶行》:“轻拢慢捻抹复挑,初为霓裳后六幺。”
寄远:寄语远人。就词意看,这个远人可能是词人眷恋过的歌舞女子。
⑸白登:山名,在山西省大同县东。汉高祖刘邦曾在此被匈奴所围,用陈平的奇计脱险。陈平封曲逆侯。

赏析

  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题,何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来(gui lai),犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗(ci shi)不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构思,而且(er qie)还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  这首诗,单就咏物而言,也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气,读者就不免会推测:诗人如此用力为新荷抱不平,恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载,沈约幼年因父亲被诛,被迫潜窜他地,以后虽然“会赦免”,却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”,最终“遂博通群籍”,累官至步兵校尉,“管书记,直永寿宫,校四部图书”,堂堂皇皇地进入“天池”,成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的微陋,遥想自己幼小时的辛酸,他不禁深感慨。他不禁充满自信地说:新荷的今天虽然为人们所轻贱,但它在明天,定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中,后来他历仕宋、齐、梁三朝,封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才,也充分发挥出来了,不仅衣被当世,而且也惠泽后人。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  二章旨在加深赞美。起二句同首章。“君子至止,鞸琫有珌”,鞸为剑鞘,琫珌分指剑鞘上下端之玉饰,表明天子讲武视师时,军容整肃,天子亲佩宝剑,剑鞘也装饰得非常堂皇,威仪崇隆。故而诗人以“君子万年,保其家室”,作欢呼性的赞颂。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  这两句诗从表面看,写的是景,是“勤政楼”的实景,但细细体味,就会感到这十四个字,字字都饱蘸了诗人感昔伤今的真实情感,慨叹曾经百戏杂陈的楼前,经过一个世纪的巨大变化,竟变得如此凋零破败。可以想象,当杜牧走过这个前朝遗址时,所看到的是杂草丛生,人迹稀少,重门紧闭的一片凄凉景象。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉,果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。
  这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一,人外无诗,诗外无人”(《书汤海秋诗集后》),他自己的创作就是最好的证明。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  《《五噫歌》梁鸿 古诗》在艺术上的突出成就是:(1)选材上,描写诗人登高所见最强烈的印象,突出主体,删除一切枝叶,非常凝练。(2)结构上,一句紧扣一句,一气呵成。先描写诗人动作:登山,登上高处再回头望(顾瞻),看见“宫阙崔嵬”,感叹“民之劬劳”。如同电影剪辑一样形象、直观、合乎逻辑。(3)语气上,每句结尾都用一个感叹词“兮”,每句终了,又有一个“噫”字停顿,表现出一言难尽、欲言又止、满腹忧愤、无穷悲痛的感情,很有独创性。清代张玉彀在《古诗赏析》中评此诗:“无穷悲痛,全在五个‘噫’字托出,真是创体。”(4)构思上,《《五噫歌》梁鸿 古诗》即事兴情,并非拼凑字句作文章。何况周颐在《蕙风词话》卷五中说写诗词有“流露于不自知,触发于弗克自已”的情况。梁鸿由于出身家贫,亲自耕织,了解人民苦难,所以看到帝王“宫阙崔嵬”时“弗克自已”,想到人民的苦难,深刻揭示了一种社会现象的本质。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

董颖( 元代 )

收录诗词 (8782)
简 介

董颖 董颖(生卒年不祥)字仲达,德兴(今属江西)人。宣和六年(1124)进士。根据洪迈《夷坚乙志》卷十六的记载,他是个穷愁潦倒的诗人,跟韩驹、徐俯、汪藻等人往来,有《霜杰集》。这部诗集看来在当时颇为传诵,后来全部遗失,下面选的一首是保存在南宋人陈起所编“前贤小集拾遗”卷四里的。也许可以顺便提起,在中国戏曲发展史上,董颖还值得注意,因为他留下来十首叙述西施事迹的“道宫薄媚”词,衔接连贯,成为一套,是词正在蜕变为曲的极少数例子之一。

醉赠刘二十八使君 / 贾成之

"一家何啻十朱轮,诸父双飞秉大钧。曾脱素衣参幕客,
鼓气雷作敌,剑光电为双。新悲徒自起,旧恨空浮江。"
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
"才子声名白侍郎,风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽,
更接东山文酒会,始知江左未风流。"
三入寺,曦未来。辘轳无人井百尺,渴心归去生尘埃。
耳闻陋巷生,眼见鲁山君。饿死始有名,饿名高氛氲。


从军行·其二 / 吴芳权

京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
青蝇侧翅蚤虱避,肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈,
此物比在泥,斯言为谁发。于今尽凡耳,不为君不说。"
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"
苦竹声啸雪,夜斋闻千竿。诗人偶寄耳,听苦心多端。
卢子躘踵也,贤愚总莫惊。蚊虻当家口,草石是亲情。
羲和驻其轮,四海借馀晖。极目何萧索,惊风正离披。
春雨微时引百官,宝树楼前分绣幕,彩花廊下映华栏。


/ 许应龙

忽叹幽明异,俄惊岁月除。文章虽不朽,精魄竟焉如。
喝杀三声掠地来。绿玉觜攒鸡脑破,玄金爪擘兔心开。
君看一时人,几辈先腾驰。过半黑头死,阴虫食枯骴.
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
"庾令楼中初见时,武昌春柳似腰肢。
惜晚含远思,赏幽空独吟。寄言知音者,一奏风中琴。"
犹能争明月,摆掉出渺瀰。野草花叶细,不辨薋菉葹。
信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。


赠从弟南平太守之遥二首 / 陈炽

老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍,
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
少年留取多情兴,请待花时作主人。"
五常坐销铄,万类随衰微。以兹见鲁山,道蹇无所依。
"大艑高帆一百尺,新声促柱十三弦。
何处深春好,春深兰若家。当香收柏叶,养蜜近梨花。
力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。


蜀中九日 / 九日登高 / 朱逵吉

四际乱峰合,一眺千虑并。潺湲冬夏冷,光彩昼夜明。
坐哭青草上,卧吟幽水滨。兴言念风俗,得意唯波鳞。
"何处深春好,春深万乘家。宫门皆映柳,辇路尽穿花。
骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散,
赏异忽已远,探奇诚淹留。永言终南色,去矣销人忧。"
忆昔三条路,居邻数仞墙。学堂青玉案,彩服紫罗囊。
蛮民詀諵诉,啮指明痛癏.怜蛮不解语,为发昏帅奸。
堤艳菊花露,岛凉松叶风。高情限清禁,寒漏滴深宫。"


扶风歌 / 汪相如

"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。
离娄岂不明,子野岂不聪。至宝非眼别,至音非耳通。
闻说朝天在来岁,霸陵春色待行车。"
"迢迢玉绳下,芒彩正阑干。稍复临鳷鹊,方疑近露寒。
濡及九有。天锡皇帝,与天齐寿。登兹太平,无怠永久。
"石根百尺杉,山眼一片泉。倚之道气高,饮之诗思鲜。
半岩晦云雪,高顶澄烟霞。朝昏对宾馆,隐映如仙家。
群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来,朱辉散射青霞开。


梦天 / 盛烈

"白首眼垂血,望尔唯梦中。筋力强起时,魂魄犹在东。
更喜往还相去近,门前减却送书人。"
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
"暮春天早热,邑居苦嚣烦。言从君子乐,乐彼李氏园。
雨洗血痕春草生。"
永保无疆寿,长怀不战心。圣朝多庆赐,琼树粉墙阴。
君言我所重,我自为君取。迎箧已焚香,近鞘先泽手。
莫道专城管云雨,其如心似不然灰。"


宿楚国寺有怀 / 石中玉

"韦公八十馀,位至六尚书。五福唯无富,一生谁得如。
况余隔晨昏,去家成阻修。忽然两鬓雪,同是一日愁。
江浪迎涛日,风毛纵猎朝。弄闲时细转,争急忽惊飘。
"习之势翩翩,东南去遥遥。赠君双履足,一为上皋桥。
嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"
君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
当是汝母贤,日夕加训诱。尚书当毕功,礼记速须剖。
别来已三岁,望望长迢递。咫尺不相闻,平生那可计。


有杕之杜 / 王逢

力回天地作阳春。非熊德愧当周辅,称杰叨惭首汉臣。
妙药溪岸平,桂榜往复还。树石相斗生,红绿各异颜。
"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。
未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行,稚子叫时相应声。
买山构精舍,领徒开讲席。冀无身外忧,自有闲中益。
"白日无定影,清江无定波。人无百年寿,百年复如何。
皇命于愬,往舒余仁。踣彼艰顽,柔惠是驯。


蔺相如完璧归赵论 / 陈庸

洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。"
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
尚有竹间路,永无綦下尘。一闻流水曲,重忆餐霞人。
"玉阳峰下学长生,玉洞仙中已有名。独戴熊须冠暂出,
"羊公名渐远,唯有岘山碑。近日称难继,曹王任马彝。
连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤.
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
非关亦洁尔,将以救羸然。孤省痴皎皎,默吟写绵绵。