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观第五泄记

金朝 / 杜司直

不知摘月秋潭畔,曾对何人啼断肠。"
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
松烟青透壁,雪气细吹灯。犹赖师于我,依依非面朋。"
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
"形影更谁亲,应怀漆道人。片言酬凿齿,半偈伏姚秦。
壁垒今惟在,勋庸近可思。苍然古溪上,川逝共凄其。"
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
苎萝生碧烟。"
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
天子狩南汉,烟尘满函谷。纯臣独耿介,下士多反覆。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。


观第五泄记拼音解释:

bu zhi zhai yue qiu tan pan .zeng dui he ren ti duan chang ..
.he chu pei you sheng .long xing gu guan shi .shi xuan da ya zuo .dian li qi zhen yi .
song yan qing tou bi .xue qi xi chui deng .you lai shi yu wo .yi yi fei mian peng ..
jing li han jing xing ming zhuan .yao fan bian wei zhen dao shi .dan huan ben shi sheng tai xian .
.ren shi jiang tian shang .you lai bu ke qi .shui zhi yi hui gu .geng zuo liang xiang si .
.chu xiao fei xian ji .zhu shu sa gan qing .bu shi zhi yin zhe .nan jiao ai ci sheng .
.xing ying geng shui qin .ying huai qi dao ren .pian yan chou zao chi .ban ji fu yao qin .
bi lei jin wei zai .xun yong jin ke si .cang ran gu xi shang .chuan shi gong qi qi ..
.du si xian wang fu .sui zuo yu zhang xing .xiong zhen lu huo xiu .gao qiu jiang han qing .
tian shang ling yun jian pei qing .hua yong shi tan he ji mo .cao ping zhe ji zi fen ming .
nan sheng yan gu xia .xi lin he lv zhao .zhong dang xie shi qu .yu zi zhu shan jiao ..
zhu luo sheng bi yan ..
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .
mi ju zeng chong hu .geng tian ban wei seng .wen ming duo sui ye .chang hen bu fei teng ..
tian zi shou nan han .yan chen man han gu .chun chen du geng jie .xia shi duo fan fu .
xi hua bu yin luan quan sheng .yu jia yuan dao kan liu xing .gong fu xuan zhi yu yan ming .
di jiao tian ya wai .ren hao gui ku bian .da he liu bai zu .han ri xia cang yan .
liu dai lai nian er san yue .yi zhi he lu ya shen xian ..
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
zhan gu jian cheng chen .fei ru zheng ren mu .huang yun hu bian hei .zhan gui zuo zhen ku .
kan xiang hua tang lian juan ci .qing sui wu xiu zheng fen fen ..
yu nv yu er sao feng ye .you sou xiang feng dai qiu zui .zi ba chuan zhuang se wu kui .

译文及注释

译文
兴趣浓时常常独来独往去(qu)游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会(hui)不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中(zhong)激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很(hen)少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受(shou)坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风(feng)俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许(xu)有隐士住在那里吧?台的东面就是卢(lu)山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
傍晚辕门前大雪落个不停,红(hong)旗冻僵了风也无法牵引。
当年玄宗皇上的侍女,约有八千人,剑器舞姿数第一的,只有公孙大娘。
天王号令,光明普照世界;
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
朦胧的月色下花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
大自然和人类社会不断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
长出苗儿好漂亮。

注释
4、山门:寺庙的大门。
⑩ 不禁夜:指取消宵禁。唐时,京城每天晚上都要戒严,对私自夜行者处以重罚。一年只有三天例外,即正月十四、十五、十六[5] 。
⑸怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。涕:古时指眼泪。
异材:优异之材。表:外。
60.则:模样。
(3)挂帆西子扁舟:用吴越时期越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖的典故。
⑷疑:一作“应”。水仙:水中女神,即湘君姐妹。
①丈人:古时对男子的称呼,这里是病妇称她自己的丈夫。

赏析

  一、议论附丽于形象。既是咏史,便离不开议论。然而好的诗篇总是以具体形象感人,而不是用抽象的道理教训读者。议论不脱离生动的形象,是这两首诗共同的优点。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  第二联,前句承(cheng)“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
  这是一首政治讽刺诗,锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。  一开头夹叙夹议,先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说,而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者,徒然听说也。意思是:玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言,“十分震悼”,但这有什么用?“他生”为夫妇的事渺(shi miao)茫“未卜”;“此生”的夫妇关系,却已分明结束了。怎么结束的,自然引起下文。
  作者善于把典雅凝练的古代诗词与通俗流畅的民间口语融为一体,从而(cong er)形成清丽华美、生动活泼的语言风格。作品融入了不少古代诗词的语句,其特有的语义、情味和表达效果与剧中语境相契合,增添了语言的文采和表现力。例如,【端正好】中的“碧云天,黄花地”,化用范仲淹《苏幕遮》词中“碧云天,黄叶地”语句,并取其秋(qi qiu)景凄凉的意境,以烘托送别的凄冷氛围;【朝天子】中的“蜗角虚名,蝇头微利”,引用苏轼《满庭芳》词原句,形象地表现莺莺珍重爱情、轻视功名利禄的思想感情;【耍孩儿】中“未饮心先醉”,化用柳永《诉衷情近》词中“未饮心如醉”之句,一字之易,更加夸张,语意更加沉重,表现了莺莺饯别时的极端愁苦。
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  “握中有悬璧,本自荆山出”,“悬璧”指“悬黎璧”,是美玉(mei yu)名。荆山璆,“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉,世称和氏璧。美玉象征良才,荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说:“子贡问孔子:‘现在有块美玉,你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉?’孔子说:‘卖掉它!卖掉它!我在等个好价钱。’”这两句诗,内含三层意思:一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励(ji li)卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家(guo jia)栋梁,要联手相惜建功立业,不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿,转从事中郎,后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后,知道鲜卑人要置他于死地,写诗希望卢谌设法劝说段匹磾,眷念同仇敌忾的知遇之情,饶他一死,共建功业。
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  第一段,从正面论述超然于物外的快乐。“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也。”一切物品都有可以满足人们欲望的作用,假如有这种作用,都可以使人得到快乐,不一定非要是怪奇、伟丽的东西。实际上并非如此,物有美丑、善恶之分,爱憎自有不同,人各有所求,其选择、去取也不能一样,所以很难“皆有可乐”。苏轼是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出这样的结论.从写法特点上看,是一起便说“超然”,提出“乐”字为主线。上面是从总的方面论述,下文是举例加以证明。“哺糟啜醨,皆可以醉。果蔬草木,皆可以饱。”是说物各有用,都可以满足欲求,给人快乐。推面广之,人便可以随退而安,无处不快乐了。四个皆字使文意紧密相联,语势畅达,浑然一体。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。

创作背景

  陶渊明这篇赋作的写作时间,一说是他年轻时的作品,一说大约完成于作者任职或归隐期间。据袁行霈考证《《闲情赋》陶渊明 古诗》是陶渊明十九岁时所作。

  

杜司直( 金朝 )

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简 介

杜司直 杜思恭,字敬叔,上虞(今浙江上虞东南)人。孝宗淳熙十四年(一一八七)进士。历潮州、吉州司法参军,终知乐平县。清光绪《上虞县志》卷七有传。

秋​水​(节​选) / 羊舌癸亥

暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,


登嘉州凌云寺作 / 苟如珍

"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。


种树郭橐驼传 / 富察词

细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。


黄河夜泊 / 羊舌夏菡

春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
"何处人惊起,飞来过草堂。丹心劳避弋,万里念随阳。


论诗三十首·十四 / 宇文国曼

芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。


暮雪 / 吾尔容

无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"
日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。


朝中措·襄阳古道灞陵桥 / 洋戊

神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"


王右军 / 纳喇玉楠

神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
山天遥历历, ——诸葛长史
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
俭德为全德,无思契十思。丕图非力致,英武悉天资。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
节亦因人净,声从掷地彰。但令筋力在,永愿报时昌。"


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 裕逸

凄凉逝水颓波远,惟有碑泉咽不流。"
禅刹云深一来否。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。


书悲 / 卜怜青

谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
"和风装点锦城春,细雨如丝压玉尘。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
"陶家无炎暑,自有林中峰。席上落山影,桐梢回水容。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。